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विपाकश्रुते वधिता गोष्ठिकपुरुषैर्वधं प्राप्तः सन् 'तत्थेव' तत्रैव 'हत्थिणाउरे णयरे' हस्तिनापुरे नगरे 'सेटिकुलंसि' श्रेष्टिकुले 'उववन्जिहिइ' उत्पस्यते । तत्र 'बोहिं' वोधि-सम्यक्त्वं प्राप्स्यति । ततो मृत्वा 'सोहम्मे कप्पे' सौधर्मे कल्पे देवो भविष्यति । ततश्च्युत्वा 'महाविदेहे वासे' महाविदेहे वर्षे-महाविदेहे क्षेत्रे उत्पत्स्यते । तत्र सः 'सिजिहिई' सेत्स्यति । अस्य व्याख्या पूर्ववत् । 'निक्खेवो' निक्षेपः समाप्तिवाक्यं, तथाहि-‘एवं खलु जंबू ! समणेणं भगवया महावीरेणं दुहविवागाणं सत्तमस्स अज्झयणस्स अयमढे पण्णत्ते' इति । 'त्तिवेमि' इति ब्रवीमि यथा भगवतः समीपे मया श्रुतं तथैव त्वां कथयामि ॥ सू० १० ॥ ॥ इति श्री-विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचक-पञ्चदशभाषाकलितललितकलापालापक-प्रविशुद्धगद्यपद्यनैकग्रन्थनिर्मायक-वादिमानमर्दक-श्रीशाहूच्छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त-जैन-शास्त्राचार्य '-पदभूपित-कोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारि--जैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री-घासीलालव्रतिविरचितायां विपाकश्रुते दुःखविपाकनामक-प्रथमश्रुतस्क
न्धस्य विपाकचन्द्रिकाख्यायां व्याख्यायाम् सप्तममध्ययनं सम्पूर्णम् ॥ १ । ७ ॥
मारा जायगा और फिर 'तत्थेव हत्थिणाउरे नयरे' सेटिकुलंसि उववजिहिइ उसी हस्तिनापुर में किसी सेठ के घर में उत्पन्न होगा, वहां इसे स्थविरों के पास धर्म श्रवण करने से 'बोहिं सोहम्मे कप्पे महाविदेहे वासे सिज्झिहिइ' बोधिका लाभ होगा। मर कर तप संयम के प्रभाव से यह सौधर्म स्वर्ग का देव होगा। वहां से च्यवकर फिर यह महाविदेह क्षेत्र में जन्म धारण करेगा। वहां दीक्षा लेकर सकल गोष्ठि ५३॥ ६॥२भाये गये, भने ३६। 'तत्थेव हथिणाउरे नयरे सेहि कुलंसि उववन्जिहिइते हस्तिनापुरम मे 2ठन। धे२ पन्न यथे, त्यांत स्थविरे। पासे धर्म-श्र१४२, भने धर्म-श्रव ४२१४थी तन 'बोहिं सोहम्मे कप्पे महा विदेहे वासे सिजिहिइ' माधिना am थथे, पछी भ२ पाभीन त५ સંયમના પ્રભાવથી તે સૌધર્મ નામના સ્વર્ગમાં દેવ થશે. પછી ત્યાંથી ચવીને ફરી પાછો મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં જન્મ ધારણ કરશે, ત્યાં દીક્ષા લઈને સકલ કર્મોને ક્ષય
શ્રી વિપાક સૂત્ર
