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विपाकचन्द्रिका टीका, श्रु० १, अ० ७, उदुम्बरदत्त वर्णनम् ५५३ दिशति । 'अप्पेगइयाणं' अप्ये केषां वट्टग-लावग-कबोय-कुक्कुडमयूरमंसाई' वर्तक-लावक-कपोत-कुक्कुट-मयूरमांसानि खेचरमांसानि उपदिशति, तत्र 'वर्तकः' = 'वटेर' इति प्रसिद्धः पक्षिविशेषः, 'लावग' लावकः='लावा' इति प्रसिद्धः पक्षिविशेषः। 'अन्नेसिं च बहूणं' अन्येषां च बहूनां 'जलयर-थलयर-खहयरमाईणं' जलचर-स्थलचर-खेचरादीनां 'मसाइ उवदेसेइ' मांसानि उपदिशति । 'अप्पणावि य णं से' आत्मनापि च खलु सः स्वयमपि सः 'धण्णंतरी वेज्जे' धन्वन्तरिवैद्यः 'तेहिं' तैः पूर्वोक्तः ‘मच्छमंसेहि य जाव' मत्स्यमांसैः यावत्-यावच्छब्देन-पूर्वकथितैः सर्वविधैर्मासः 'अण्णेहि य बहुहिं' अन्यैश्च बहुभिः 'जलयरथलयर-खहयरमंसाई' जलचर-स्थलचर-खेचरमांसानि 'सोल्लिएहि य' शौल्यैः= अग्निपक्वैः, 'तलिएहि य' तलितैः ‘भज्जिएहि य' भर्जितैः कटादिकादौ शुष्कखाओ, 'अप्पेगइयाणं' और किन्हीं२ से कहा करता कि तुम 'वट्टकलावक-कवोय-कुकुड-मयुर-मंसाई' वटेर का, तुम लावा का, तुम कबूतर का, तुम मुर्गे का. और तुम मयूर का मांस खाओ। 'अन्नेसिं च बहणं जलयर-थलयर-खहयरमाईणं मंसाइ उवदेसेइ' किन्हीं से ऐसा कहता रहता था कि तुम इन बहुत से जलचर जीवों का, तुम थलचर जीवों का, तुम खेचर जीवों का मांस खाओ । दूसरों को ही मांस खाने का यह उपदेश देकर शांत रहता हो सो बात नहीं है किन्तु 'अप्पणावि य णं से धण्णंतरी वेज्जे' स्वयं भी वह धन्वंतरी वैद्य 'तेहिं बहूहि मच्छमंसेहिं य जाव मयूरमंसेहिं य अन्नेहि य बहुहिं जलयर-थलयर-खहयरमंसेहि य' उन मछली आदि से लेकर मयूर तक के समस्त जीवों के मांस के साथ तथा जलचर थलचर एवं खेचर आदि तिर्यञ्चों के मांस के साथ 'सोल्लिएहि य तलिएहि य भजिएहि य सुरं च आसाएमाणे विसाएमाणे३ तभे 'वट्टक-लावक-कवोय-कुक्कुड-मयूरमसाई' पतनु, सावानु, ४भुतरनु, भु२सानु मने भानु मांस मामेर. 'अन्नेसिं च बहूणं जलयर-थलयर-खहयरमाईणं मंसाइ उवदेसेई ने मेवी रीत तो तो तमे घegian eAR જીના-થલચર જીવેનાં અને ખેચર જીવોનાં માંસ ખાઓ, બીજાને જ માંસ ખાવાને मे तन उपहेश मापान शांत रडतो नाड, परंतु 'अप्पणावि य णं से धणंतरी वेज्जे पोते पण ते धन्वंतरी वैद्य 'तेहि बहूहि मच्छमंसेहि य जाव मयूरमंसेहि य अन्नेहिं य बहूहिं जलयर-थलयर-खहयरमंसेहिं य त भ७४ी माहिथी बने, મેર સુધીનાતમામ જીના માંસની સાથે જલચર-થલચર અને ખેચર આદિ તિયાનાં भासनी साथे 'सोल्लिएहि य तलिएहि य भज्जिएहि य मुरं च ५ आसाएमाणे
શ્રી વિપાક સૂત્ર
