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वि. टीका, श्रु० १, अ० २, उज्ज्ञितकपूर्वभवविपये गौतमत्य प्रश्नः २१७ अहं भंते ! तुन्भेहि अब्भणुण्णाए समाणे वाणियग्गामं जाव तहेव निवेएइ। से णं भंते ! पुरिसे पुवभवे के आसि ? जाव पच्चणुब्भवमाणे विहरइ ॥ सू० ५ ॥
टीका 'तए णं' इत्यादि । 'तए ण' ततः खलु 'से' तस्य 'भगवओ गोयमस्स' भगवतो गौतमस्य 'तं पुरिसं पासित्ता' तं पुरुषं दृष्ट्वा, 'इमे अयम् 'अज्झथिए, चिंतिए, कप्पिए, पत्थिए, मनोगए' आध्यात्मिकः, चिन्तितः, कल्पितः, पाथितः, मनोगतः, 'अज्झथिए' इत्यादीनां पञ्चानां पदानां व्याख्या प्रथमाध्ययने द्वादशमूत्रे कृता। 'संकप्पे' संकल्प: विचारः 'समुप्पज्जित्था' समुदपयतसमुत्पन्नः-'अहो ! णं इमे पुरिसे' अहा ! खलु अयं पुरुषः 'जाव' यावत्अत्र यावच्छब्देन-प्रथमाध्ययगतद्वादशसूत्रस्य पाठो योजनीय:--"पुरापोराणाणं
'तए णं से' इत्यादि
"तए णं' इस प्रकार इस विकट भयंकर हृदय को कंपाने वाले दाखमय दृश्य के देखने 'से भगवओ गोयमस्स' उस भगवान गौतमस्वामी के हृदय में यह 'अज्झथिए चितिए, कपिए पत्थिए मणोगक्ष संकप्पे' आध्यात्मिक- आत्मविषयक विचार, चिन्तित-बार बार स्मरण. रूप विचार, कल्पित-भगवान को पूछनेरूप कार्य के आकार में परिणत हुआ विचार, प्रार्थित-पूछने का अभीष्टरूप से स्वीकृत विचार, और मनोगत संकल्प-'मुझे इस विषयमें भगवान को अवश्य पूछना है' इस प्रकार का मानसिक निश्चयरूप विचार उत्पन्न हुआ; और मन ही मन कहने लगे कि-'अहो णं इमे पुरिसे जाव णिरयपडिरूवियं वेयणं वेएई' अहो देखो; यह पुरुष ( यावत् ) पूर्वकाल में पूर्वभवसंबन्धी दुश्चोर्ण,
'तए णं से०' ४त्यादि.
'तपमा प्रा२ मा वि४८-मय ४२ अयने पावे तेवा दु:५भय दृश्यने नेपाथा से भगवओ गोयमम्स' ते भगवान गौतमस्वाभाना इत्यमा मा 'अन्झथिए. चिंतिए, कप्पिए, पत्थिए, मणोगए संकप्पे' माध्यात्मि આત્મવિષયક વિચાર, ચિહ્નિત-વારંવાર સ્મરણરૂપ વિચાર, કપત ભગવાનને પૂછવા રૂપ કાર્યના આકારમાં પારિણિત થયેલે વિચાર, પ્રાર્થિત-પૂછવાના અભિષ્ટ રૂપથી સ્વીકૃત વિચાર અને મગત સંક૯પ-“મારે આ વિષયમાં ભગવાનને જરૂર પૂછવું છે, આ પ્રકારના માનસિક નિશ્ચયરૂપ વિચાર ઉત્પન્ન થયા, અને પિતાના મન વડે મનમાં 13qा वाया, 'अहो णं इमे पुरिसे जाव णिरयपडिरूवियं वेयणं वेएइ' અહો! જુઓ, આ પુરુષ (યાવતુ) પૂર્વકાલમાં પૂર્વભવ સંબધી દુર્ણ દુપ્રતિકાન્ત
શ્રી વિપાક સૂત્ર
