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विपाकश्रुते 'ढोल' इति प्रसिद्धो वाद्यविशेषस्तेन 'उग्रोसिजमाणं' उद्घोष्यमाणम्, इत्थम्भूतं पुरुषं भगवान् गौतमः पश्यति 'इमं च णं एयारूवं' इमां वक्ष्यमाणां च खलु 'एयारूवं' एतद्रूपाम् 'उग्घोसणं' उद्घोषणां 'मुणेइ' शृणोति-'णा खलु देवाणुप्पिया' नो खलु हे देवानुप्रियाः ! 'उज्जियगस्स दारगस्स' उज्झितकस्य दारकस्य के वि राया वा रायपुत्तो वा' कोऽपि राजा वा राजपुत्री वा 'अबरज्झइ' अपराध्यति 'अप्पणो से सयाइं कम्माइं अवरज्झति' आत्मनस्तस्य स्वकानि कर्माणि अपराध्यन्ति ॥ मु० ४ ॥ उग्रोसिज्जमाणं' प्रत्येक चौहटे पर जिसके विषयमें घोषणा की जा रही थी, ऐसे पुरुष को श्री गौतमस्वामीने देखा । 'इमं च णं एयारूवं उग्घोसणं मुणेई' उसके विषय में घोषणा इस प्रकारकी की जारही थी गौतमने इसे भी सुना, जो इस प्रकार कि थी 'णो खलु देवाणुप्पिया उज्झियस्स दारगस्स केइ राया वा रायपुत्तो वा अवरज्झइ, अप्पणो से सयाई कम्माइं अवरज्झंति' हे देवानुप्रियो ! सुनो इस उज्झितदारक की इस प्रकार की दशा का कारण न राजा है, और न राजा का पुत्र है,किन्तु-इसके स्वयंकृत कर्म ही इसकी इस परिस्थिति में कारण हैं।
भावार्थ-प्रभु के मुखारविन्द से धर्म का यथार्थ व्याख्यान सुनकर जब आई हुई समस्त परिषद अपने२ स्थान पर गई। भगवान् की धर्मदेशना हो जाने के बाद भगवान् के बडे शिष्य श्री गौतमस्वामी कि जो बडे तपस्वी थे, एवं जिन्होंने तपस्या के प्रभाव से अनेक विशिष्ट ऋद्धियों को प्रास कर लिया था, इन्ही ऋद्धियों में से जिन्हें एक तेजोलेश्या भी प्राप्त हो चुकी थी, और उसे अपने जमाणं' प्रत्ययोटा-माना विषयमा रात ४२पामा सावती ती. सेवा पुरुषने श्री गौतम पाभीय यो. ' इमं चणं एयारूवं उग्धोसणं मुणेइ' તેની બાબતમાં આ પ્રકારની જાહેરાત કરતા હતા તેને ગૌતમે પણ સાંભળી'णो खलु देवाणुप्पिया उज्झियस्स दारगस्स केइ राया वा रायपुत्तो वा अवग्ज्झइ अप्पणो से सयाई कम्माई अवरझंति देवानुप्रिये! सानो 21 szt દારકની આ પ્રકારની દશા થવાનું કારણ રાજા નથી. અને રાજાના પુત્ર પણ નથી. પરન્તુ એનાં પોતાનાં કરેલાં કર્મ જ તની આ પરિસ્થિતિમાં કારણ રૂપ છે.
ભાવાર્થ– પ્રભુના મુખારવિન્દથી ધર્મનું યથાર્થ વ્યાખ્યાન સાંભળીને જ્યારે આવેલી તમામ પરિષદ પિતાના સ્થાન પર ગઈ. ભગવાનની દેશના થઈ રહ્યા પછી ભગવાનના મોટા શિષ્ય શ્રી ગૌતમસ્વામી કે જેઓ મેટા તપસ્વી હતા અને જેણે તપસ્થાના પ્રભાવથી અનેક પ્રકારની વિશેષ કાદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી હતી, તેમાં એક તેજલેશ્યા
શ્રી વિપાક સૂત્ર
