________________
१२८
विपाश्रुते
कुटुम्ब-परिजनस्तस्य नायका वा, श्रेष्ठिनः-'शेठ' इति प्रसिद्धा महाजनाः, सार्थवाहा: स्वद्रव्येण व्यापारं कारयित्वा लोकोपकारकाः, तेषां द्वन्द्वः, तेषां, 'अन्नेसिं च बहूणं' अन्येषां च बहूनां 'गामेल्लपुरिसाणं' ग्रामीणपुरुषाणांग्रामीणा ग्रामनिवासिनो ये पुरुषास्तेषामित्यर्थः, 'बहूसु' बहुषु 'कज्जेसु य' कार्येषु च कर्तव्येषु प्रयोजनेष्विति यावत् , 'कारणेसु य कारणेषु च-कार्यजातसंपादकहेतुषु 'मंतेसु य' मन्त्रेषु च-कर्तव्यनिश्चयाथै गुप्तविचारेषु 'कुटुंबेसु य' कुटुम्बेषु बान्धवेषु च, 'गुज्झेसु य' गुह्येषु लज्जया गोपनीयेषु व्यवहारेषु च, 'रहस्सेसु य' रहस्येषु च-रहसि एकान्ते भवा रहस्याः प्रच्छन्नव्यवहारास्तेषु च 'निच्छएसु य' निश्चयेषु पूर्णनिर्णयेषु च, 'ववहारेसु य व्यवहारेषुव्यवहारप्रष्टव्येषु च, 'सुणमाणे' शृण्वन् 'भणइ' भणति वदति, 'न सुणेमि' न शृणोमि, 'असुणमाणे भणइ' अशृण्वन् भणतिवदति, 'मुणेमि' शृणोमि, एवं में प्रधान माने गये व्यक्ति, सेठ-साहकार-महाजन, सार्थवाहअपनी पुंजी देकर व्यापार कराकर लोगों के उपकारक, इन सबों के, तथा और भी बहुत से ग्रामीण अन्य पुरुषों के 'बहूसु कजेसु य, कारणेसु य, मंतेसु य, कुटुंबेसु य, गुज्झेसु य, निच्छएम् य, ववहारेसु य' अनेक कार्यों-कर्तव्ययोग्य प्रयोजनों को, कारणों-कायसाधक हेतुओंको, मंत्रों-कर्तव्य को निश्चय करने के लिये किये गये गुप्त विचारों को, अपने२ कुटुंब के योग्य सलाहों को, अथवा कुटुम्बीजनों के लजा आदि वश गोपनीय व्यवहारों को, रहस्य-गुप्त बातों को, निश्चय-अनिश्चित विषय के पूर्ण निश्चय को, और व्यवहार-व्यावहारिक बातों को सुणमाणे' सुनता हुआ भी 'भणइ ' कहता था, 'न सुणेमि' हमने नहीं सुना है, और तथा 'असुणमाणे' जो कोई की बात તેને મડંબાધિપતિ કહે છે, કૌટુંબિક-ગામના મુખ્ય પુરુષ, અથવા માણસમાં મુખ્ય માનવામાં આવતા પુરુષ, શેઠ–શહૂકાર-મહાજન, સાર્થવા–પિતાની મૂડી આપીને વેપાર કરાવીને લોકો પર ઉપકાર કરનાર આ બધાંના, તથા બીજા પણ ઘણાં ગ્રામીણ अन्य पुरुषांना 'बहूसु कजेसु य, कारणेसु य, मंतेसु य, कुडुंबेसु य, गुज्झेसु य, निच्छएसु य, ववहारेसु य' भने आर्या-४२१॥ योग्य प्रयोगनाने, २६।કાર્યસાધક હેતઓને, મંત્ર-કર્તવ્યનો નિશ્ચય કરવા માટે કરેલા ગુપ્ત વિચારને, પિતપિતાના કુટુંબને ગ્ય સલાહને, અથવા કુટુંબી જનેના લાંછન આદિ ખાનગી રાખવા યોગ્ય વ્યવહારને, રહસ્ય–ગુપ્ત વાતને, નિશ્ચય-અનિશ્ચિત વિષયના પૂર્ણ निश्वयन भने व्यावहारि वाताने 'मुणमाणे' समतो थहै। 'भणइ' तो
શ્રી વિપાક સૂત્ર
