________________
प्रश्नव्याकरणसूत्रे तीयाः-दर्दुराः, द्विविधाः द्विभेदाः, कच्छपाः कूर्मविशेषाः-मांसकच्छपा१, अस्थिकच्छपाश्च२, नक्राः मत्स्यविशेषाः, मकराः जलजन्तुविशेषाः, द्विविधाः द्विप्रकाराः ग्राहा:-सुण्डा ग्रहाः तद्भिन्नाच, दिलिवेष्टकाः, मन्दुकाः, सीमाकाराः, पुलकाः, शिशुमाराः, सर्वे ग्राह विशेषा एव, एवं-विधाः बहुप्रकारा=अनेक भेदाः, जलचरभेदाः सन्ति, तान घ्नन्तीति । तथा 'एवमाई' एवमादीन्-एवंप्रकारान्पाठीनादिसदृशान् अन्यान् ‘जलयरविहाणाकए य' जलवरविधानककृतांश्चजलचराणां विधानानि-जलचरविधानानि, तान्येव जलचरविधानकानि, तानि कृतानि यैस्ते तथाभूतान्-जलचरविशेषांश्च, 'नन्ती '-त्यग्रेण संबन्धः । 'जलयरविहाणाकए' इत्यत्र ककारलोपो दीर्घश्वार्षत्वादिति ।।मू०६॥ बहुप्पगारा) ऐसे जीव पाठीन, तिमि, तिमिगिल, अनेकझष, अनेक जाति के मंडूक, दोनों प्रकार के कच्छप, नक्र, मकर, द्विविधग्राह, तथा दिलिवेष्टक, मन्दुक, सीमाकार, पुलक, शिशुमार, ये पाँचों ग्राह विशेष, ये सभी जलचर जीवों के प्रकार हैं इन्हें ये दुष्ट मनुष्य मारा करते हैं। तथा (एवमाई जलयरविहाणाकए य ) पूर्वोक्त पाठीन आदि जीवों से भिन्न जो और जलचर जीव हैं उन्हें भी ये दुष्ट मनुष्य मारा करते हैं।
भावार्थ-सूत्रकारने इस सूत्र द्वारा यह स्पष्ट किया है कि जो प्राणी स्वभाव से पापी होते हैं, अथवा जिनका जीवन संयमरूपी लगाम से रहित होता है, इन्द्रियों के गुलाम होते हैं-पाप कर्म से जिन्हें घृणा नहीं होती है, जिनके परिणाम उपशम भाव से रहित होते हैं, मानसिक विचार धारा जिनकी सदा मलिन बनी रहती है तथा जो दूसरों को दुःखी देखकर अथवा दुःख देकर आनंद मग्न बनते हैं ऐसे जीवों को त्रस स्था. वर जीवों के ऊपर दया नहीं आती है । वे उनके साथ मनमानी करते भगर, विविधया, तथा हलिवेष्ट, भन्दु४, सीमा१२, Ya४, शिशुभा२, से પાંચે ગ્રાહ વિશેષ, એ બધા જળચર જીના પ્રકાર છે. તેમને એ દુષ્ટ મનુષ્ય માર્યા ४२ छ. तथा “ एवमाइजलचरविहाणाकए य” पूर्वरित पाहीन माह सिवायना બીજાં પણ જે જળચર જીવે છે તેમની પણ તે દુષ્ટ મનુષ્ય હત્યા કર્યા કરે છે.
ભાવાર્થ–સૂત્રકારે આ સૂત્ર દ્વારા એ સ્પષ્ટ કર્યું છે કે જે જીવ સ્વભાવથી પાપી હોય છે, અથવા જેમનું જીવન સંયમરૂપી લગામથી રહિત હોય છે. જે ઇન્દ્રિયના ગુલામ હોય છે. પાપકર્મ પ્રત્યે જેને ઘણા હોતી નથી, જેમની વૃત્તિઓ ઉપશમ ભાવથી રહિત હોય છે, જેમની માનસિક વિચારધારા સદા મલિન હોય છે, તથા જે બીજાને દુઃખી જેઈને અથવા દુખ દઈને આનંદિત થાય છે, એવા જીને ત્રસ, સ્થાવર જી પર દયા આવતી નથી. તેઓ
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
