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प्रश्रव्याकरणसूत्रे =गृहस्थावस्थाकालिकी कामरतिः, पूर्वक्रीडितम्-गृहस्थावस्थाश्रितं स्त्रीभिः सह क्रीडनम् , पूर्वसंग्रन्थसंस्तुताः पूर्व-गृहस्थावस्थायां ये संग्रन्थाः श्वसुरकुलसंबन्धसंबद्धाः श्यालकश्यालिकादयः श्यालकभार्यादयश्च, तथा-संस्तुताः दर्शनभाषणादिभिः परिचिताः, एषां द्वन्द्वः, एते श्रमणेन न द्रष्टु न कथयितुं न वा स्मत लभ्याः इति परेण संबन्धः । तथा-' जे ते ' ये ते 'आवाहविवाहचोल केसु' आवाहविवाहचूलकेषु, तत्र-आवाहो-बध्वावरगृहानयनम् , विवाहः पाणिग्रहणं, चूलक
अब इस व्रत की चौथी भावना को कहते हैं—'चउत्थं पुव्बरय०' इत्यादि।
टीकार्थ-( चउत्थं) ब्रह्मचर्य व्रत की पूर्वरत पूर्वक्रीडित स्मरणविरतिनाम की चौथी भावना इस प्रकार है-(जे ते ) जो वे (पुव्वरय पुव्वकीलियपुगसंगंथसंथुरा) पूर्वरत गृहस्थावस्था में जो कामकेलि की गई हो वह पूर्वरत है। गृहस्थावस्था में जो स्त्रियों के साथ क्रोडा की गई हो वह पूर्वक्रीडित है। तथा-गृहस्थावस्था में जिनके साथ श्वप्र, साले, साली, आदि का संबंध रहा हो, वे पूर्व संग्रन्थ हैं और जिनके साथ दर्शन भाषण आदि से अधिक परिचय रहा हो वे पूर्वसंस्तुत हैं। इन सब का ब्रह्मचर्य महाव्रत धारण करने बाद साधु को न स्मरण करना चाहिये, न उनका कथन करना चाहिये और न संबंधी आदि जनों को देखने की लालसा ही रखनी चाहिये ! तथा ( आवाहविवाह
डवे २॥ अतनी याथी भावना ४थन ४२ छ. “ चउत्थं पुव्वरय” त्यादि
At-" च उत्थं " ब्रह्मयय प्रतनी याथी भावन" पूर्वरतपूर्वकीडित स्मरणविरति ' नामनी छे. ते २मा प्रमाणे छ-"जे ते पुव्वरयपुष्वकीलिय पुव्वसंगथसंथुरा" पूर्व२त-गृहस्थावस्थामा रे मी1 ४२।४ डाय ते पूर्वरत કહેવાય છે. ગૃસ્થાવસ્થામાં સ્ત્રીઓની સાથે જે કીડા કરાઈ હોય તે પૂર્વ કીડિત કહેવાય છે. તથા ગૃસ્થાવસ્થામાં જેમની સાથે સસરા, સાળા, સાળી આદિનો સંબંધ રહ્યો હોય ને પૂર્વ સંગ્રન્થ કહેવાય છે. અને જેમની સાથે દર્શન, ભાષણ આદિથી વધારે પરિચય રહ્યો હોય તેઓ પૂર્વ સંતુત કહેવાય છે. બ્રહ્મચર્ય મહાવ્રત ધારણ કર્યા પછી સાધુએ એ બધાનું સ્મરણ કરવું જોઈએ નહીં, તેમની વાત કરવી જોઈએ. નહીં અને સંબંધી આદિ જનેને જોવાની aaस! रामवीन नही'. तथा आवाहविवाहचोलकेतुप' मावा-वधूने १२॥ ઘેર લાવતી વખતે, વિવાહ પ્રસંગે, તથા બાળકના ચૂડાકર્મ સંસ્કારના
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
