________________
৩২৪
प्रश्रव्याकरणसूत्रे स्तेनः प्राच्यते, 'वइतेणे' वचः स्तेनः वाक्चौरः-यथा-कंचित् व्याख्यातार साधुमवलोक्य कश्चित् पृच्छति- व्याख्यानवाचस्पति यः श्रुतः स भवानेव' इति पृष्टः स ब्रूते- मुनयस्तादृशा भवन्त्येव ' यद्वा मौनमास्ते, इत्येव यः परस्य ख्याति स्वात्मनि स्थापयति स वास्तेनः, 'स्वतेणे य' रूपस्तेनश्च-एतद्विषयेऽपि पूर्ववद्योजना कर्तव्या । तथा 'आयारे चेव' आचारे साधुसमाचायादि राज सुने जाते हैं वे आप ही हैं क्या ? इस प्रकार सुनकर वह अपने मान के निमित्त ऐसा कहे कि साधु तो तपस्वी ही होते हैं, अथवा सुनकर चुप रहे, इस प्रकार से वर्तन करने वाला वह मुनि तपश्चौर(तप का चोर ) कहा जाता है। (तप का चोर) तपश्चौर-मुनि इस व्रत की आराधना करनेवाला नहीं होता है। इसी तरह (वइतेणे) व्याख्यान करते हुए किसी मुनिराज को देखकर कोई उससे इस प्रकार पूछे कि जो व्याख्यानवाचस्पति मुनिराज सुने जाते हैं वे आप ही हैं क्या ? इस प्रकार सुनकर वह मुनिराज उसके समाधान निमित्त यह कह दे कि महानुभाव ! मुनिजन तो व्याख्यानवाचस्पति ही होते हैं, अथवा कुछ न कह कर चुप रहे इस प्रकार का व्यवहार करनेसे वह मुनि वचन का चोर वचस्तेन-माना जाता है, क्यों कि उसने पर की ख्यातिको अपनेमें स्थापित किया है, इस तरहसे पद कि ख्यातिको अपने में स्थापित करने वाला साधु वाकू चौर कहा जाता है। इसी तरह (रूवतेणे) रूपस्तेन की भी व्याख्या जान लेनी चाहिये, अर्थात्-विशिष्ट रूप છે તે શું આપ જ છો ?'' આ પ્રકારને પ્રશ્ન સાંભળીને તે પોતાના માનને માટે એવું કહે કે “સાધુ તે તપસ્વી હોય જ છે ” અથવા તે વાત સાંભળીને મૌન રહે, એ પ્રકારનું વર્તન કરનાર મુનિને તપચાર કહે છે. તપર મુનિ આ વ્રતની આરાધના કરી શકતો નથી. એ જ રીતે "वइतेणे" व्यायान ४२ता मुनिरासने इन तमन २ प्रमाणे પૂછે કે વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ જે મુનિરાજ ગણાય છે તે શું આપ જ છે? આ પ્રમાણે સાંભળતા તેના સમાધાન માટે એમ કહે છે કે “હે મહાનુભાવ! મુનિજન તે વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ જ હોય છે ” અથવા તેને કંઈ પણ જવાબ ન આપતાં ચૂપ રહે, એવા પ્રકારના મુનિને વર્તન-વચનર કહેવાય છે, કારણ કે તેણે બીજાની ખ્યાતિનું પિતાનામાં આજે પણ કર્યું છેઆ રીતે પારકાની ખ્યાતિનું પોતાનામાં આપણુ કરનાર સાધુને વચનચર उपाय छ, २१ प्रमाणे "रूवतेणे" ३५स्तेन-३५योरनी व्याच्या ५४ सभा જવી એટલે કે વિશિષ્ટ રૂપયુક્ત કઈ સાધુની ખ્યાતિ સાંભળીને કઈ
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
