________________
७०६
35
प्रश्रव्याकरणसूत्रे नायमुणिणा भगवया पन्नवियं परूवियं पसिद्धं सिद्धवरसासणमिणं आघवियं सुदेसियं पसत्थं। बीयं संवरदारंसमत्ति बेमि।सू०९॥
॥ इय पण्हावागरणे बीयं संवरदारं समत्तं ॥ टीका-' एवं ' पूर्वोक्तप्रकारेण · इणं ' इदं 'संवरस्स ' संवरस्य 'दारं' द्वारं सत्यवचनं नाम द्वितीयं द्वारमित्यर्थः, 'सम्मं ' सम्यक् ‘संचरियं ' संचरितं सत् 'होइ' भवति, ' सुप्पणिहियं' 'सुप्रणिहित-समाराधितम् । तथा-'इमेहि' एभिः · पंचहिं वि' पञ्चभिरपि ' कारणेहिं ' कारणैः-भावनाभिः, कीदृशैः कारणैः ? इत्याह-' मणवयणकायपरिरक्खिएहिं' मनोवचनकायपरिरक्षितैः मनोवाकायपरिरक्षितपञ्चभावनाभिरित्यर्थः, 'निच्चं ' नित्यम् ' आमरणंतं च ' आमरणान्तं मरणपर्यन्तं च ' एस जोगो' एष योगः सत्यवचनरूपो योगः ‘णेयन्वो'
इस प्रकार सत्यव्रत की स्थिरता के निमित्त पांच भावनाओं को कहकर अब सूत्रकार इस द्वितीय संवरद्वार का उपसंहार करते हुए कहते हैं-' एवमिणं , इत्यादि।
टीकार्थ-(एवं) पूर्वोक्त प्रकार से (इणं) यह (संवरदारं) सत्यवचन नामक द्वितीय संवरद्वार ( सम्म-संचरियं ) अच्छी तरह से पाले जाने पर (सुप्पणिहियं ) सुरक्षित ( होइ ) हो जाता है । ( इमेहिं पंचहिं वि कारणेहिं मणवयणकायपरिरक्खिएहिं ) इसलिये मन वचन और काय इन तीन योगों से अच्छी तरह सुरक्षित किये गये इन पांचभावनारूप कारणों से (निच्च ) सदा (आमरणंतं च) जीवनभरतक (एसजोगो) यह सत्यवचनरूप योग ( धिइमया मइमया ) स्वस्थचित्त से एवं हेयो
આ રીતે સત્યવ્રતની સ્થિરતાને માટેની પાંચ ભાવનાઓ વર્ણવીને હવે सूत्रा२ २॥ भी सव२वारने ५स डा२ ४२॥ छ-' एवमिणं " त्यादि
टा--" एवं" पूरित प्रारे " " इणं” मा “ संवरस्सदार" सत्य वयन नामतुं भी सव२६॥२ “ सम्म-संचरियं” सारी रीत पाय तो " सुप्पणिहियं " सुरक्षित " होइ " 25 जय . “ इमेहि पंचहि वि कारणेहि मणवयणकायपरिरक्खिएहि " ते १२णे भन, क्यन मने ।य २. ऋणे योगाथा सारी ते सुरक्षित ४२॥ये २पाय लावना३५ ४।२णेथी “ निच्च" सहा " आमरणं तं च” वन पर्यन्त " एसजोगो" ॥ सत्यवयन३५ योग "धिइमया मइमया" स्वस्थ चित्ते सने हेयोपायना विव४थी युत थये। भनिनाये “णेयव्वो" पासन ४२३॥ योग्य छे. १२९, २॥ सत्यमहानत
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
