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प्रश्नव्याकरणसूत्रे अथ ये-अहिंसारूपप्रथमसंवरद्वारं पालयितुमुद्यतास्तेषां यद्विधेयं तदाह
मूलम् इमं च पुढवी-दग-अगणि-मारुय-तरुगण-तसथावरसव्वभूयसंजयदयट्टयाए सुद्धं उंछं गवेसियव्वं अकयमकारियमणाहुयमणुदिठं अकीयकडं नवकोडिहिं परिसुद्धं दसहिं यदोसेहिं विषमुकं उग्गम उप्पायणेसणासुद्धववगयचुय चइयचत्तदेहं च फासुयं च न निसिजक हापयोयणक्खासु ओवणियं न तिगिच्छामंतमूलभेसज्जकजहेउं न लक्खणुप्पाय सुमिणजोइसनिमित्त-कहकुहकप्पउत्तं न विडंभणाए न विरक्खणाए न वि सासणाए न विडंभणरक्खणसासणाए भिक्खंगवेसियव्वं, न वि वंदणाएन विमाणणाए न विपूयणाए न वि वंदणमाणणपूयणाए भिक्खं गवेसियव्वं, न वि हीलणाए न वि निंदणाए थे। तीन लोक जिनकी चरण सेवा कर अपने आपको धन्य मानता था। उन्हीं के आदेशानुसार उनकी शिष्यप्रशिष्य परंपरा में हुए मनः पर्यय और अविधिज्ञानधारियों ने इस अहिंसा भगवती को भेद प्रभेदों से जाना, और उसे विशेषरूप से देखा। पूर्वधरों ने इसे श्रुतनिबद्ध किया। वैक्रियलब्धिधारियों ने इस भगवती का आजन्म पालन किया। एवं आभिनिबोधिक ज्ञानियों से लेकर सर्वगात्रप्रतिकर्म विमुक्तादि अनेक महापुरुषों ने इस अहिंसा भगवती को अपनी २ शक्ति के अनुसार बहुतही अच्छी तरह से पाला है ॥ सू०४ સેવા કરીને પિતાની જાતને ધન્ય માનતા હતા. એમના જ આદેશ પ્રમાણે તેમની શિષ્ય-પ્રશિષ્ય પરંપરા થઈ ગયેલ મનઃ પર્યાય અને અવધિજ્ઞાનીઓએ આ ભગવતી અહિંસાને ભેદ-પ્રભેદ સહિત જાણી અને તેનું વિશેષરૂપે દર્શન કર્યું. વેકિય લબ્ધિધારીઓએ આ ભગવતીનું જીવનપર્યત પાલન કર્યું. અને આમિનિબાધિક જ્ઞાનીઓથી લઈને સર્વગાત્ર પ્રતિકર્મ વિમુકતા આદિ અનેક મહાપુરૂષોએ આ ભગવતી અહિંસાનું પોત પોતાની શક્તિ પ્રમાણે ઘણું જ सारी रीते पासन यु छ. ॥ सु. ४॥
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
