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प्रश्रव्याकरणसूत्रे
तथा - ' सुयधरविदितत्थकाय बुद्धिणो ' श्रुतघरविदितार्थ काय बुद्धयः श्रुतधराःश्रुतज्ञानिनस्तैर्विदितो ज्ञातोऽथकः यः = तत्त्वज्ञानराशिः श्रुतसमूहो यया सा श्रुतरविदितार्थकाया, तादृशी बुद्धियेषां ते तथोक्ताः, तथा - ' धीरमइबुद्धिणो
रहता है - उस आसन को लगंडासन कहते हैं । इस आसन से जो मुनि शयन करते हैं वे लगंडशायी मुनि हैं । सोते समय जो एक ही करबट से सोते हैं - करबट नहीं बदलते हैं ऐसे मुनि एक पार्श्विक हैं । जो साधुजन, शीत, उष्ण आदि की आतापना लेते हैं वे आतापक मुनि हैं । हेमन्त ऋतु में जो प्राचरण से रहित होते हैं वे अप्रावृत मुनि हैं। जो मुनि अपने मुख के श्लेष्मा के अवरिष्ठापक होते हैं वे अनिष्ठीवक मुनि हैं । जो मुनि शरीर में खुजली चलने पर भी उसे नहीं खुजाते हैं वे मुनि अकण्डूयक हैं । तथा जो अपने केशों का मूछ दाढी आदि के बालों का तथा नखों का संस्कार नहीं करते हैं- जैसे हैं वैसा ही उन्हें रखे रहते हैं ऐसे मुनि घृतकेशश्मश्रुलोमनखवाले कहलाते हैं यह जिन कल्पिक मुनियोंका तथा जो मुनि अपने समस्त शरीर का संस्कार नहीं करते हैं वे मुनि सर्व, गात्रप्रतिकर्मविमुक्त हैं । तथा ( सुयधरविदियत्थकायबुद्धिणो ) श्रुतज्ञानियों द्वारा तत्त्वज्ञानराशिरूप श्रुतसमूह जिसके प्रभाव से विदित होता है ऐसा जिन्हों की बुद्धि है तथा ( धीरमइबुद्धिणो ) अवग्रहादिरूपमति
ભાગ જમીનથી. અદ્ધર રહે છે, તે આસનને લગુડાસાન કહે છે. તે આસને જે મુનિ શયન કરે છે તેમને સાચી મુનિ કહું કહે છે. સૂતી વખતે જે शोउन पडचे शयन उरे छे पडवता नथी - तेवा भुनिओ एकपार्श्विक डेवाय छे. ने भुनिन्नो शीत, गरभी आहिनी आतापना से छे तेभने आताપદ મુનિ કહે છે, હેમન્ત ઋતુમાં જે પ્રાવરણથી રહિત હોય છે. તેમને अप्रावृत મુનિ કહે છે. જે મુનિ પેાતાના મુખના શ્લેષ્માના અપરિષ્ઠાપક હાય છે તેમને અનિછીવા કહે છે જે મુનિ શરીરમાં ખુજલી ચળ આવવા છતાં પણ તેને ખજવાળતા નથી તેમને જૂથ મુનિ કહે છે. જે મુનિ પેાતાના કેશના-મૂછ, દાઢી આદિના વાળના તથા નખનાસ સ્કાર (ઈંદન) કરતા નથી, જેવા હોય તેવાજ તેને રહેવા દે છે, એવા મુનિઓને धृतकेशश्मश्रुलोमनखा ४डे छे. तथा ने भुनि पोतानां समस्त शरीरनां सस्र पुरता नथी ते भुनियाने सर्वगात्रप्रतिकर्मविमुक्त " हे छे तथा सुयधर विदित्थका बुद्धि " શ્રુતજ્ઞાનીએ દ્વારા તત્ત્વજ્ઞાનરાશિ શ્રુતસમૂહ જેના પ્રભાષથી વિદિત થાય છે એવી જેમની બુદ્ધિ છે તથા sat " भेमनी
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
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