________________
सुदर्शिनी टीका अ० १ सू० ४ अहिसाधारकपुरुषस्वरूपनिरूपणम् ५७३
अथ यै महापुरुषैरियमहिंसोपलब्धा सेविता च तानाह—' एसा भगवई' इत्यादि
मूलम् - एसा भगवई अहिंसा जा सा अपरिमिय नाण दंसणधरोहिं सीलगुण-विणय-तव-संजम नायगेहिं तित्थकरोहिं सव्वजगजीववच्छल्लेहिं तिलोगमहिएहिं जिणचंदेहिं सुट्ट दिट्ठा, ओहि जिणेहिं विण्णाया, उज्जुमईहिं विदिट्ठा विउलमईहिं विदिता, पुव्वधरेहिं अधीया, वेउवीहिं पइण्णा, आभिणिबोहियनाणीहिं सुयनाणीहिं मणपज्जवनाणीहिं केवलणाणीहि आमोसहिपत्तेहिं खेलोसहिपत्तेहिं विप्पोसहिपत्तेहिं जल्लोसहिपत्तेहिं सव्वोसहिपत्तेहिं बीयबुद्धिएहिं कोहबुद्धीहिं पयाणुसारीहिं संभिण्णसोएहिं सुयधरेहिं मणबलिएहि बयबलिएहि कायबलिएहिं नाणबलिएहि सणबलिएहिं चरित्तबलिएहिं खीरासवेहिं महुआसबेहि सप्पियासवेहि अखीण महाणसिएहि चारणहि विज्जाहरेहि चउत्थभत्तिएहिं छहभत्तिएहिं दसमभत्तिएहिं एवं दुवालसचउदससोलस--अद्धमास-मास--दोमास तिमास-चउमासपंचमास छम्मासभत्तिएहि उक्खित्तचरएहिं एवं निक्खित्त
चरएहि अंतचरएहि पंतचरएहिं लूहचरएहि समुदाणिहोती है । यदि यथार्थरूप में जीवों की रक्षा करने वाली-अभयप्रदान करने वाली यदि कोई सर्वोत्तम वस्तु है तो वह एक अहिंसा ही है ।सू०३॥
अब सूत्रकार जिन महा पुरुषों ने इस भगवती अहिंसा की प्राप्ति યથાર્થ રીતે જીવેની રક્ષા કરનારી-અભયપ્રદાન કરનારી કઈ પણ સર્વોત્તમ વસ્તુ હોય તે તે એક માત્ર અહિંસા જ છે. સૂ-૩ છે
હવે સૂત્રકાર જે મહાપુરુષોએ આ ભગવતી અહિંસાની પ્રાપ્તિ તથા સેવા
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
