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प्रश्रव्याकरणसूत्रे 'तत्थ वि' तत्रापि 'गोम्मिकपहारदूमणनिभच्छणकडुयवयणभेसणगभयाभिभूया' गौल्मिकप्रहारदवननिर्भत्सनकटुकवचन भीषणकभयाभिभूताः तत्र गौल्मिकानां कोटपालानां ये प्रहाराः कशाद्याघाताः दवनानि सूर्यतापादौ उपतापनानि निभर्सनानि = जातिकुलादिनामोच्चारणपूर्वकगालिदानानि कटुकवचनानि च
रे नीच ! रे दुष्ट !' इत्यादि रूपाणि भीषणकानि-भयजनकानि ‘जीवनपर्यन्तं कारागृह एव म्रियस्व ' इत्येवमादिरूपाणि तेषां भयेन अभिभूता ये ते तथा 'अक्खित्तणिवसणा' आक्षिप्तनिवसनाः = कर्षणघर्षणादिभिराकृष्टपरिधानवस्त्रा नग्नीकृता इत्यर्थः, ' मलिणडंडिखंडवसणा' मलिनदण्डिखण्डवसनाः तत्र मलिनं 'डण्डि' सीवितं 'डण्डि' इति सीवितवस्त्रवाचको देशीशब्दः, खण्डं फाटितं च (तत्थ वि) वहां पर भी वे (गोम्मियप्पहार) कोटपालोंके कशा(कोडा)दिद्वारा प्रदत्त आघातों को, (दूमण ) दवनों को सूर्यताप आदि में खड़े करने रूप उपतापनों को, (निब्भच्छण) निर्भत्सनो को जातिकुल आदि के नामोच्चारणपूर्वक गालीगलौज आदिको तथा ( कडुपवयण ) कटुक वचनों को जो कि " अरे नीच ! ओ दुष्ट ! जीवनपर्यन्त तू इस कारागार में ही सड २ कर मर” इत्यादिरूप से ( भेसणग) भयप्रदर्शक होते हैं-सहते रहते हैं ( भयाभिभूया ) उनके भय से अभिभूत होते हैं, तथा ( अक्खित्तणिवसणा) कर्षण घर्षण आदि के करने से इनका परिधान वस्त्र खुल जाता है, अर्थात्-ये नग्न हो जाते हैं-नंगे कर दिये जाते हैं । ( मलिणडंडिखंडवसणा) ऐसी स्थिति में इन्हें जो वहां वस्त्र खंड पहिरे को मिलता है वह बिलकुल मलिन होता है। बीच २ में सिला हुया रहता है । तथा कहीं २ फटा भी रहता है । यहा " डण्डि" शब्द
" पवेसिवा" पूरी छ. “तत्थ वि" त्यां पण ते सो। “गोम्मियप्पहार"
सवाल द्वा२१ ४२वामा मातi यामुना प्रा२। “ दमण” उन-सूर्य ना तापमi SL भान ४२वामां आवतुं ४उन, " निब्भच्छण" निसनाजति ३ महिना लेप सहित माती ॥णाने, तथा " कडुयवयण " ४४ વચનેને જેમ કે “હે નીચ ! હે દુષ્ટ ! તું આખું જીવન આ કારાગૃહમાં જ सडीने सीने भर!" “भेसणग" सहन ४ा ४२ छ, “ भयाभिभूया" ते प्रारन सयथा भयभीत २३ छ, तथा “ अक्खित्तणिवसणा" या यी ४२વાથી તથા ઘસડવાથી તેમનાં વસ્ત્રો ખસી જાય છે–તેઓ નગ્ન થઈ જાય છે. तभन न राय छे. “ मलिणडंडिखंडवसणा" मेवी सतभा तभने त्यो रे વસ્ત્રખંડે પહેરવાને મળ્યાં હોય છે. વચ્ચે વચ્ચે શિગડા વાળા હોય છે, તથા
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
