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प्रश्रव्याकरणसूत्रे गोम्मिक पहारदुम्मणा निब्भच्छणकडुयवयणभेसणागभया. भिभूया अक्खित्तणिवसणा मलिणडंडिखंडवसणा उक्कोडालं
चनपासुम्मग्गणपरायणेहिं गोम्मियभडेहिं विविहेहिं बंधणेहिं किंते-हडिनियडबालरज्जुयकुंडंडगवरत्तलोहसंकलं हत्थंदु य वज्झपट्टदामकणिकाडणेहि अण्णेहिं य एवमाइएहिं गो. म्मियभंडोवगरणेहिं दुक्खसमुदीरणेहिं संकोडणमाडणहिं बझंति मंदपुण्णा ॥ सू० १३ ॥
टीका-'तहेव' तथैव-पूर्वोक्तप्रकारेण 'केइ ' केचित् 'परस्स' परस्य 'दव्वं ' द्रव्यं चोरयितुं 'गवेसमाणा' गवेषयन्तः अन्वेषणं कुर्वन्तः ‘गहिया' गृहीताः-राजपुरुषैनिगृहीता हताश्च=ताडिताः दण्डादिभिस्ततोबद्धाः = रज्ज्वादिभिवन्धन प्रापिताः तथा-रुद्धाः कारागारादौ निरुद्धाश्च 'तुरियं' त्वरितं शीघ्रम् 'अइधाडिया' अतिधाटिताः राजपुरुषामिताः कुत्र ? इत्याह-पुरवरं सकल नगरम् । नागरिकजनान् प्रतिदर्शिता इत्यर्थः पुनश्च 'समप्पिया' समर्पिताः ___अब सूत्रकार " जहा फलं देइ" इस चतुर्थ द्वार का प्रतिपादन करते हैं—'तहेवकेइ' इत्यादि। ___टीकार्थ-(तहेव) इसी पूर्वोक्त प्रकार से (केइ) कितनेक व्यक्ति ( परस्स दव्वं गवेसमाणा) पर के द्रव्य को चुराने की खोजमें रहते हुए (गाहिया य) राजपुरुषों द्वारा निगृहीत होकर (हयाय) दण्डादिकों द्वारा ताडित किये जाते हैं (बद्धा) रज्ज्वादिकों द्वारा बांध दिये जाते हैं (रुद्धाय) कारागार आदि में बंद कर दिये जाते हैं। (तुरियं अइधाडिया पुरवरं) और नगर निवासियों के समक्ष नगरभर में घुमाये जाते हैं।
वे सूत्र॥२ “ जहा फलं देइ” यथा वा२र्नु प्रतिपान ४२ छ" तहेव केइ " त्यादि।
Astथ-"तहेव” पूर्वाहत असारे “केई' टसा at “ परस्स दव्व गवेसमाणा" ५।२४ान द्रव्यने या२पानी धिमा २ छ. " गोहियाय" तमे। २४पुरुष दा॥ ५४ने" हयाय" ६ वगेरे ॥२॥ भराय छे. “ बद्धा" २i माहि मचाय छ, “रुद्धाय” भने समानां माहिमा ४ राय छ, “ तुरिय अइघाडिया पुरवर " मने शरीमानी समक्ष - शरमां
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
