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अर्थबोधिनी टीका वर्ग ३ धन्यअणगारतपश्चर्यावर्णनम्
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मूलम् - तए णं से धण्णे अणगारे तेणं ओरालेणं जहा खंदओ जाव सुहुय० जाव उवसोभेमाणे २ चिहइ ॥ सू०१५ ॥ छाया-ततः खलु स धन्यः अनगारस्तेनोदारेण० यथा स्कन्दको यावत् सुहुत० यावद् उपशोभमान उपशोभमानस्तिष्ठति ॥ सू० १५ ॥
'तणं से' इत्यादि । तदनु स धन्यनामाऽनगारस्तेनोदारण 'विपु लेन' इत्यादिविशेषणविशिष्टेन तपःकर्मणा शुष्को रूक्षः, यथास्कन्दकः =स्कंदकवत् यावत् - भस्मराशिप्रतिच्छन्नः सुहुतहुताशन इव बहिस्तेजोर हितोऽप्यन्तस्तपसा तेजसा तपस्तेजः- श्रियाऽतीवातीव उपशोभमानः २ = अतिशयेन देदीप्यमानो जातः || सू० १५ ॥
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अथ धन्यनाम्नोऽनगारस्य तीव्रतपःप्रभावभास्वरं शरीरं वर्णयतिधण्णरस णं ' - मित्यादि ।
मूलम् - धण्णस्स णं अणगारस्स पादाणं अयमेयारूवे तव - रूवलावण्णे होत्था, से जहानामए- सुक्कछल्लीति वा, कट्टपाउयातिवा, जरग्गउवाहणाति वा, एवामेव धण्णस्स अणगारस्स पाया सुक्का लक्खा निम्मंसा अट्ठिचम्म छिरत्ताए पण्णायंति नो चेव णं मंससोणियत्ताए ॥ सू० १६ ॥
आदि ग्यारह अङ्गोंका अध्ययन किया, और तप-संयमद्वारा आत्मचिंतन करते हुए रहने लगे ॥ सू० १४ ॥
' तए णं से' इत्यादि । वे धन्यकुमार अनगार इस उदार - प्रधान तप से सर्वथा सूख गये तथा रूक्ष हो गये । फिर भी वे भस्म से ढकी हुई हवन की अग्नि के समान बाहर से तेज रहित होते हुए भी स्कन्दकमुनि की तरह आत्मतप तेज से अधिकाधिक देदीप्यमान हुए ॥ सू० १५ ॥
, अने तप-संयम-पूर्व आत्म-चिन्तन उरता था रहेवा साग्या. (सू० १४ ) 'तए णं से' इत्याहि ते धन्यकुमार आएगार भी उधार - प्रधान तपथी સથા સુકાઇ ગયા, તથા રૂક્ષ થઈ ગયા તે પણ તેએ રાખથી ઢંકાએલી હવનની અગ્નિ સમાન ખહારથી તેજ-રહિત હાવા છતાં પણ ખધક ઋષિની માફક આત્મ— तप-तेभ्थी अधि-अधि हेहीप्यमान थया. (सू० १५)
શ્રી અનુત્તરોપપાતિક સૂત્ર
