________________
अगारधर्मसञ्जीवनी टीका अ.१ चम्पानगरीवर्णनम् श्रवणाल्लब्धार्थाः, अर्थावधारणाद्गृहीतार्थाः, सांशयिकार्थप्रश्नकरणात्पृष्टार्थाः, प्रश्नार्थाभिगमनादभिगृहीतार्थाः, इत्थम्भूनस्यार्थस्योपलम्भाद्विनिश्चितार्थाः, निर्ग्रन्थप्रवचनतो विबुधैरप्यनतिभेद्याः, अस्थिमज्जानुगतजिनप्रेमाणः सन्तः पुत्रकलादीन् प्रत्यपि-"जैवातृकाः ! इदमेव निर्ग्रन्थप्रवचनं परमार्थः शेषोऽनर्थः, यदपि च धनधान्यपुत्रकनककान्ताबन्धुप्राज्यराज्यविलासादिकं तदपि क्षणभङ्गरतया, परिणामनीरसतया, निग्रन्धप्रवचनपथकण्टकतया च परिहरणीयमेव, कषायकलुषिताऽऽशयो हि नैहिको नाप्यामुष्मिक इत्युभय. लोकपरिभ्रष्टः कष्टदपरिणामोऽनुशोचति, न च स्वप्नेऽपि कल्पतेऽल्पी यसेऽपि श्रेयसे, तन्मृतमनु, गृहद्वारमात्रमुपयान्ती रमणी, चितास्थलीकांक्षा और जुगुप्सा (दुगुंछा) रहित, अर्थ के श्रवण करनेसे लब्धार्थ, अर्थ की धारणा करनेसे गृहीतार्थ, सन्दिग्ध विषय में प्रश्न करने से पृष्टार्थ, पूछे हुए अर्थ को समझ लेनेसे अभिगृहीतार्थ, 'इत्थम्भूत' (यह अर्थ ऐसा ही है) अर्थ को जान लेने के कारण विनिश्चितार्थ, और देवताओं द्वारा भी निर्ग्रन्थ-प्रवचनसे चलायमान न होनेवाले थे। उनकी हड्डी-हड्डी और मिजी-मिजी में जिन भगवानका प्रेम रमा हुआ था। वे अपने पुत्र और पत्नी आदिको भी ऐसा समझाते थे
- "जैवातक ! यह निर्ग्रन्थ प्रवचन ही परमार्थ है, शेष सब अनर्थ है । धन-धान्य, सुत-सुवर्ण, पत्नी-परिवार. प्राज्य-राज्य, यह सब क्षणभंगुर है, परिणाममें दुखदाई है और निग्रन्थ प्रवचन के पथका कण्टक है, इसलिए यह त्यागने योग्य है । जो कषायों से कलुषित हृदय ઘરનાં બારણાં ખુલ્લાં રાખનારા, નિગ્રંથ પ્રવચનમાં શંકા કાંક્ષા અને જુગુપ્સા (દગું છા)થી રહિત, અર્થનું શ્રવણ કરવાથી લબ્ધાર્થ, અર્થની ધારણા કરવાથી ગૃહીતાર્થ, સંદિગ્ધ વિષયમાં પ્રશ્ન કરવાથી પૃષ્ટાર્થ, પૂછેલા અર્થને સમજી सेवायी अभिडीतार्थ, इत्थंभूत अर्थन onell सेवाने २0 बिनिश्चितार्थ, भने દેવતાઓ દ્વારા પણ નિર્ગસ્થ–પ્રવચનથી ચલાયમાન ન થાય તેવા હતા. એમનાં હાડેહાડમાં અને મજજાએ મજજામાં જિન ભગવાનને પ્રેમ રમણું થઈ રહેલે હતો. તેઓ પિતાનાં પુત્ર અને પત્ની આદિને પણ એમ સમજાવતા હતા:
હે આયુષ્યમેતે એ નિન્ય પ્રવચન જ પરમાર્થ છે, બાકી બધે અનર્થ छ. धन-धान्य, सुत-सुवर्थ, पानी-परिवार, प्राय-य, मधु क्षमसुर छ, પરિણામે દુ:ખદાયી છે અને નિગ્રંથ-પ્રવચનના પથના કંટકે છે; તેથી એ બધું ત્યજવાયેગ્ય છે. કષાયથી કલુષિત જે હદય છે તે નથી અહીંનું કે નથી. તહીંનું-બેહ
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
