________________
अगारधर्म सञ्जीवनीटीका अ० ५ देवकृतोपसर्गवर्णनम् धम्मपण्णत्तिं उवसंपजित्ताणं विहरइ ॥१५८॥ तए णं तस्स चुल्लसयगस्स समणोवासयस्स पुवरत्तावरत्तकालसमयंसि एगे देवे अंतियं जाव असिं गहाय एवं वयासी-"हंभो चुल्लसयगा ! समणोवासगा! जाव न भंजेसि तो ते अज जेहें पुत्तं साओ गिहाओ नीणेमि, एवं जहा चुलणीपियं, नवरं एक सत्त मंससोल्लया जाव कणीयसं जाव आइंचामि" ॥१५९॥ तए णं से चुल्लसयए समणोवासए जाव विहरइ ॥१६०॥ तए णं से देवे चुल्लसयगं समणोकामदेवो यावद्धर्मप्रज्ञप्तिमुपसम्पद्य विहरति ॥ १५८ ॥ ततः खलु तस्य क्षुद्रशतकस्य श्रमणोपासकस्य पूर्वरात्रापरत्रकालसमये एको देवोऽन्तिकं यावदसिं गृहीत्वैवमवादीत-हंभोः क्षुद्रशतक! श्रमणोपासक ! यावन्न भनक्षि तर्हि तेऽध ज्येष्ठं पुत्रं स्वस्मादगृहानयामि, एवं यथा चुलनीपितरं, नवरमेकैकस्मिन् सप्त मांसशूल्यकानि यावत्कनीयांसं यावदासिञ्चामि ॥ १५९॥ ततः खलु क्षुद्रशतकः श्रमणोपासको यावविहरति ॥ १६० ॥ ततः खलुः सदेव क्षुद्रशतकं श्रमणोपासकं किया। शेष कथा कामदेवके समान है, यावत् धर्मप्रज्ञप्तिको स्वीकार कर विचरने लगा ॥१५८॥ तब क्षुद्रशतक श्रावकके सामने, पूर्वरात्रिके प्रथम प्रहरमें अपर रात्र याने रात्रिके पिछले समयमें एक देवता यावत् तलवार लेकर प्रगट हुआ और बोला- “हे क्षुद्रशतक श्रावक ! यदि तू शील आदिको भंग नहीं करता तो तेरे बड़े लड़केको आज घरसे लाता हूँ। इसके अतिरिक्त और सब नही बात कही जो चुलनीपितासे कही थी। हा विशेषता इतनीसी है कि प्रत्येक लड़केके मांसके सात-सात खण्ड करके शरीरको सींचनेका कहा ॥१५९॥ वह क्षुद्रशतक આનંદની પિઠે ગૃહસ્થ ધર્મને સ્વીકાર કર્યો. શેષ કથા કામદેવની સમાન છે, યાવત ધર્મપ્રજ્ઞપ્તિને સ્વીકાર કરી વિચારવા લાગે. (૧૫૮). પછી મુદ્રશતક શ્રાવકની સામે, પૂર્વરાત્રિના પ્રથમ પ્રહરમાં અને અપરાત્રીના પાછલા પ્રહરમાં અપર સમયમાં એક દેવતા યાવતું તલવાર લઈ પ્રકટ થયે અને બેઃ “હે શુદ્ધશતક શ્રાવક! જે તું શીલ આદિને ભંગ નહિ કરે, તે તારા મોટા પુત્રને આજ ઘેરથી લાવું છું, એ ઉપરાંત જે વાત ચુલની પિતાને કહી હતી તે બધી વાત દેવે ક્ષુદ્રશતકને કહી વિશેષતા એટલી છે કે પ્રત્યેક પુત્રના માંસના. સાત-સાત ખંડ કરીને તેને શરીરે તેમનાં લેહી-માંસ
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
