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अधर्म० टीका अ. ३ मू. १४४-१५० चुलनीपितृस्वर्गावासवर्णनम् ४०९ ___मूलम्-तए णं से चुलणीपिया समणोवासए अम्मगाए तहत्ति एयमढं विणएणं पडिसुणेइ, पडिसुणित्ता तस्स ठाणस्स आलोएइ, जाव पडिवजइ ॥१४८॥ तए णं से चुलणीपिया समणोवासए पढम उवासगपडिमं उवसंपजित्ताणं विहरइ । पढमं उवासगपडिम अहासुत्तं जहा आणंदो जाव एकारसमंपि ॥१४९॥ तए णं से चुलणीपिया समणोवासए सेणं उरालेणं जहा कामदेवो जाव सोहम्मे कप्पे सोहम्मवडिसगस्त उत्तरपुरस्थिमेणं अरुणाभे विमाणे देवत्ताए उववन्ने । चत्तरि पलिओवमाइं ठिई पण्णत्ता। महाविदेहे वासे सिन्झिहिइ ॥१५०॥ निक्खेवो ॥ सत्तमस्स अंगस्स उवासगदसाणं तइयं अज्झयणं
समत्तं ॥ ३ ॥ छाया-ततः खलु स चुलनीपिता श्रमणोपासकोऽम्बिकायाः 'तथेति एतमर्थ विनयेन प्रतिश्रृणोति, प्रतिश्रुत्य तस्य स्थानस्य (विषये) आलोचयति यावत्पतिपद्यते ॥१४८॥ ततः खलु स चुलनीपिता श्रमणोपासकः प्रथमामुपासकमतिमा मुपसम्पद्य विहरति । प्रथमामुपासकप्रतिमां यथासूत्रं यथाऽऽनन्दश्रावको यावदेकादशीमपि ॥ १४९ ॥
टीकार्थ-'तए णं से चुलणी'-त्यादि तब चुलनीपिता श्रावकने माताकी बात 'तहत्ति' ( ठीक है ) कह कर विनयपूर्वक स्वीकार की, फिर उस विषयकी आलोचना की यावत् तपाकर्म स्वीकार किया ॥ १४८॥ फिर चुलनीपिता श्रावक, श्रावककी पहली पडिमाको स्वीकार कर बिचरने लगा। पहली उपासक पडिमाको यथासूत्र (सूत्रोक्त विधिसे) आनन्दकी तरह यावत् ग्यारहों प्रतिमाओंका पालन किया ॥ १४९ ॥
टीकार्थ-'तए णं से चुलणी' यile पछी युतनीपिता श्राव? मातानी पात 'तहत्ति' (१२१५२ छ) मेभ ४ीन विनय स्वारी. पछी मे विषयनी આલેચના કરી યાવત તપકર્મને સ્વીકાર કર્યો (૧૪૮). પછી ચુલનીપિતા શ્રાવક, શ્રાવકની પહેલી ડિમાને સ્વીકાર કરીને વિચારવા લાગ્યા. પહેલી ઉપાસકપડિમાને યથાસૂત્ર (સુત્રોકતવિધિપૂર્વક) આનંદની પેઠે ચાવંત અગીઆરે પ્રતિમાઓનું પાલન
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
