________________
उपासकदशाङ्गसूत्रे
मूलसूत्रम् (१) (१) आवश्यकमूत्रम्-अत्र श्रमणश्रावकादीनामुभयकालावश्यकरणीयक्रियाकलापनिरूपणम् ।
अथेह द्वादशाङ्गात्मके प्रवचने चतुर्विधगतिपरिभ्रमणलब्धानेकविधदुःखजालकरालदावानलसन्तप्यमानमानसानां भव्यानां भव्याय भगवता सुधारसाऽपारपारावारसमानानन्तसुखधामनयनधर्मो धर्मोऽभिदधे । स चानगारधर्मागारधर्मभेदेन द्विविधः । उक्तं चौपपातिकसूत्रेपूर्वपर्यायरूप अंश यदि दूषित हो जाय तो बाकी बचो हुई पर्यायकी रक्षाके लिए उसको छेद देना ही आवश्यक है । इन चार सत्रोंमें इसी विषयका वर्णन है; अतः ये 'छेदसूत्र' कहलाते हैं।
(एक आवश्यकसूत्र) . (१) आवश्यकसूत्र-इसमें साधु और श्रावकोकी उभयकाल (प्रातः
और सायं-काल) में अवश्य की जाने योग्य क्रियाओं (आवश्यकों) का वर्णन है।
कर्मोदयके कारण जीव चार गतिरूप संसारमें भ्रमण करते हैं और उससे नाना दुःखोंके तीव्र दावानलसे संतप्त होता हैं। ऐसे जोवों के हितके लिए भगवान्ने द्वादशांग रूप प्रवचनमें धर्मका उपदेश दिया है। वह धर्म अमृत-रसके समुद्रकी तरह अनन्त सुखके स्थानमें (मोक्षमें) पहुँचानेवाला है। वह धर्म दो प्रकारका है-(१) अनगारधर्म (२) अगार धर्म-गृहस्थ धर्म । औपपातिक सूत्र में कहा हैદૂષિત થઈ જાય તે બાકી રહેલી પર્યાયના રક્ષણ માટે તે (પૂર્વપર્યાયકાપ નાખવી એ જરૂરનું છે. આ ચાર સૂત્રમાં એ વિષયનું વર્ણન છે, તેથી તેને છેદસૂત્ર કહેવામાં આવે છે
मे मावश्य सूत्र (૧) આવશ્યક સૂત્ર-એમાં સાધુ અને શ્રાવકેની બેઉ કાળે (સવાર અને सर) २५५श्य ४२१। योग यायो ( मावश्य।) नुं वर्णन छे.
કર્મના ઉયે કરીને જીવ ચારગતિરૂપ સંસારમાં ભ્રમણ કરે છે, અને તેથી વિવિધ દુઃખના તીવ્ર દાવાનળથી સંતપ્ત થાય છે. એવા જીના હિતને માટે ભગવાને દ્વાદશાંગ રૂપ પ્રવચનમાં ધર્મનો ઉપદેશ આપે છે તે ધર્મ અમૃતરસના સમુદ્રના જે અનંત સુખના સ્થાનમાં (મોક્ષમાં) પહોંચાડનારે छ. ते धर्म के प्रा२ने छ. (१) ना२धर्म, (२) २५॥- स्थ घ. ઔપયાતિક સૂત્રમાં કહ્યું છે કે
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
