________________
उपासकदशाङ्गमूत्रे
.
'
(३) भगवदुपदिष्टमर्थम् अनु लक्ष्यीकृत्य योगः कथनम् अनुयोगः। - (४) अनु=भगवदुपदिष्टमर्थमर्थ प्रति योगः कथनम् अनुयोगः। एकमप्यर्थमपरित्यज्य कथनमित्यर्थः। जीवादिसकलपदार्थानामनेकान्तरूपेण निरूपणमिति भावः
(५) अनु इत्थम्भावेन भगवदुक्तार्थप्रकारेण-"सब्वे पाणा सव्वे भूया सव्वे जीवा सव्वे सत्ता ण हंतव्वा, ण अज्जावेयव्वा, ण परिघेतव्वा ण परितावेयव्वा, ण किलामेयव्वा ण उवद्दवेयवा" इत्यादिरूपेण योगः . कथनम्-अनुयोगः।
१ छाया-सर्वे पाणाः, सर्व भूताः, सर्वे जीवाः, सर्वे सच्चाः, न हन्तव्याः, नाज्ञापयितव्याः, न परिग्रहीतव्याः, न परितापयितव्याः,न क्लामयितव्या, नोपद्रोतव्याः। __(३) भगवान् अर्हन्त द्वारा कथित अर्थ का अनु-ख्याल रखकर, योग अर्थात् कथन करना सो अनुयोग है।
(४) अनु अर्थात् भगवान् के बताए हुए प्रत्येक अर्थ का, योग अर्थात् कथन करना अनुयोग है। इस का तात्पर्य यह है कि भगवान्ने जितने पदार्थों का उपदेश दिया है उनमें से एक को भी न छोड़कर जीवादि समस्त पदार्थों का अनेकान्त रूप से कथन करना अनुयोग कहलाता है। . (५) अनु अर्थात् भगवान्ने जैसा तत्व प्रतिपादन किया है कि"समस्त प्राणियों को, समस्त भूतों को, समस्त जीवों को और समस्त सत्त्वों को न मारना चाहिए, न दंड कशादि से ताडना चाहिए, न दास दासी के समान बलात्कारसे पकडना चाहिए, न
| (૩) ભગવાન અહંન્ત દ્વારા કથિત અર્થને અનુ-ખ્યાલ રાખીને, યોગ અર્થાત ४थन ४२j, ते मनुथे। छ. .
(૪) અનુ અર્થાત્ ભગવાને દર્શાવેલા પ્રત્યેક અર્થનો યોગ અર્થાત્ કથન કરવું તે અનુગ છે. એનું તાત્પર્ય એ છે કે ભગવાને જેટલા પદાર્થોને ઉપદેશ આપે છે તેમાંથી એક પણ પદાર્થને છેડયા વિના જીવાદિ સમસ્ત પદાર્થોનું मनेन्त ३५ ४थन ४२j, ये अनुये। हेपाय छे. .
(५) मनु अर्थात् माने तत्वनु प्रतिपादन यु छ -“समस्त પ્રાણિઓને, સમસ્ત ભતેને સમસ્ત જીવને અને સમસ્ત સત્વે મારવા ન જોઈએ, તેમને દંડ આદિથી તાડન ન કરવું જોઈએ, દાસ-દાસીની પેઠે તેમને પકડવા ન જોઈએ
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર