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जाताधर्मकथाजले बहुलः, तत्र-उत्कश्चनम् मुग्धजनवञ्चनप्रसस्य समीपागतविचक्षणभयात् तत्क्षणेवचनाकरणम् पश्चन-प्रतारणम् , माया-परवञ्चनबुद्धि, निकृति: मायापच्छादनार्थ मायान्तरकरणम् , कपटम्वेवादिविपर्ययकरणम् , कूटम्=तुलातोलनकादीनामन्यथाकरणम् , ' साइ' देशी शब्दोऽयम् , विश्वासामावा, एषां संप्रयोगो व्यवहारः स एव बहुला प्रचुरो यस्य सः, निस्सीले ' निःशील: शीलरहिता, 'नियर ' निता अणुव्रतरहितः, 'निग्गुणे' निर्गुणः-गुणन्नतरहितः, 'निष
चक्खाणपोसहोत्रासे' निष्प्रत्याख्यान पौषधोपवासार प्रत्याख्यानपोषधोपयासरहितः 'बहूणं दुपयचउपयमियपसुपविखसरी सिवाणं धायाप बदाए उच्छाय. णाए' बहूनां द्विपद चतुष्पदमृगपशुपक्षिसरीमपाणां घाताय, वायसामाग्य हार इसके पास प्रचुर था। भोलेजनों के बंधन करने में प्रवृत्त हुआ वंचक जन जब पास में आये हुए जनको भय से नहीं उगता है इसका नाम उत्कंचन है। प्रसारण (गना) करना इसका नाम बंधन है। दूसरों को इंधन करने की बुद्धि का नाम माया है। अपनी मायाचारी को छिपाने के लिये जो दुसरी मामाधाररूप क्रिया करनी होती है इस का नाम निकृति है। वेष आदि के परिवर्तन करने का नाम कपट है। तराजू एवं तोलने आदि के पांटों को कमनी बढती रखना इसका नाम कूट है। " साद" ग्रह देशीय शब्द है। इसका अर्थ विश्वास का अभाव होता है। यह निाशील घा-शीलरहित धा-निर्चत धावत रहित था, निर्गुण था-गुण रहित था, “प्रत्याख्यान और पौषधोपचास से धर्जित था " बद्दणं दुपयच उप्पयमियपसुपक्विसरीसिवाणं घायाए चहाप उच्छायणाए अधम्मोक समुहिए" अनेक विपद, चतुष्पद, भूग, પુષ્કળ પ્રમાણુમાં હતું, જેમાં માણસને વંચના પ્રવૃત્ત થયેલો વંચક જ્યારે પાસે આવેલા માણસને બીકથી તે નધી તેનું નામ ઉચન છે. પ્રતારણુ નામ વચન છે. બીજા માણૂસને હળવાની બુદ્ધિનું નામ માયા છે. પિતાની માયાચારીને છુપાવવા માટે જે બીજી માયાચાર રૂપ ક્રિયા કરવામાં આવે છે તેનું નામ નિકૃતિ છે. વેશ વગેરે બદલવું તે કપટ કહેવાય છે. ત્રાજવાં તેમજ જોખવાના વજનેને હલકાં અને ભારે કરવાં તેનું નામ ફૂટ છે. “સાઈ ” આ દેશીય શબ્દ છે તેને અથે વિશ્વાસને અભાવ હોય છે. તે નિશીલ હતે-શીલ રહિત હતા, નિવૃત ગત રહિત હતો. નિર્ગુણ હતેગુ રહિત sal. अत्याच्या मने पायापासथी पति सती. "बहण' दुपयन उपएय मियपसुपक्सिसरीसिवाणं पायाए वहाप - उच्छायणार अधम्मऊ समुहिए"
श्री शतधर्म अथांग सूत्र:03
