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ज्ञाताधर्म कथाङ्गसूत्रे
मूलम् - तेणं कालेणं तेणं समएणं इहेव जंबुद्दीवे भारहे वासे पंचाले जणवएस कंपिल्लपुरे नामं नयरे होत्था, वन्नओ तत्थ णं of दुव नामं या होत्था, वन्नओ, तस्स णं चुलणीदेवी धट्ठज्जुणे कुमारे जुवराया, तएणं सा सूमालियादेवी ताओ देवलोयाओ आउक्खएणंजाव चइत्ता इहेव जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे पंचालेसु जणवएस कंपिल्लपुरे नयरे दुपयस्स रण्णो चुलजीए देवीए कुच्छिसि दारियत्ताए पच्छायाया, तपणं सा चुलणीदेवी नवहं मासाणं जाव दारियं पयाया, तणं सा तीसे दारियाए निव्वत्तवार साहियाए इमं एयारूवं गोणं गुणणिष्कणं नामजं जम्हाणं एस दारिया दुवयस्स रण्णो धूया चुलणीप देवीए अत्तया तं होउ णं अहं इमीसे दारियाए नामधिज्जे दोवई, तरणं तीसे अम्मापियरो इमं एयारूवं गुण्णं गुणनिफनं नामधेज्जं करिति दोवई, तणं सा दोवई दारिया पंच धाइपरिगहिया जाव गिरिकंदरमणि इव चंपगलया निवायकी स्थिति नौ पल्योपम की कही गई है-सो इस सुकुमारिकादेवी की वहां नौ पल्योपम की स्थिति हुई। यहां जो " किसी एक विमान में " ऐसा अनिश्चयात्मक पदआया है उसका तात्पर्य यह है कि माधुर्यादिवाचना के समय में आचार्यों को विमान संख्या का विस्मरण हो जाने से उसका निश्चय नहीं रहा । अतः ऐसा कहा गया है | सू० १५ ॥
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વામાં આવી છે તે તે સુકુમારિકા દેવીની પણ ત્યાં નવપક્ષ્ચાપમની સ્થિતિ થઇ. અહીં જે “ કાઈ એક વિમાનમાં'’ આ જાતનું અનિશ્ચયાત્મક પદ્મ આવ્યું છે તેનું કારણ આ પ્રમાણે છે કે માર્યાદિ વાચનાના સમયે આચાનિ વિમાન સખ્યાનું વિસ્મરણ થઇ જવાથી તે વિષે નિશ્ચય રહ્યો નહિ. એથી આ પ્રમાણે કહેવામાં આવ્યું છે. ! સૂત્ર ૧૫ ૫
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્ર ઃ ૦૩
