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अनगारधर्मामृतवर्षिणी टीका म०५ सुदर्शनश्रेष्ठोवर्ण नमू सोए य इत्यादि एवं खलु जीवा जलाभिसेयपूयप्पाणो अविग्घेणं ' इति पर्यन्तं वाच्यम् । ततः खलु स्थात्यापुत्रः सुदर्शनमेवमवादीत्-सुदर्शन ! तद् यथानामकः कश्चित् पुरुष एकं महद् ‘रुहिरकयं ' रुधिरकृतं शोणितलिप्तं वस्त्रं रुधिरेण चैव शोणितेनैव 'धोवेज्जा' धावयेत् प्रक्षालयेत् तदा खलु सुदर्शन ! तस्य रुधिरकृतस्य वस्त्रस्य प्रक्षाल्यमानस्यास्ति-भवन्ति काचित् ' सोही' शोधिः शुद्धिः निर्मलता, 'णो इणढे समढे ' नायमर्थः समर्थः रुधिरलिप्तं वस्त्रं रुधिरेणैव प्रक्षालितं सन् पवित्रं भवतीत्ययमर्थः समर्थो न भवति प्रामाणिकी बुद्धिमुपगन्तुं न शक्नोतीत्यर्थः । हे सुदर्शन ! एवमेव 'तुभपि' तवापि 'पाणाइवाएणं ' प्राणातिपातेन यावन्मिथ्यादर्शशल्येन नास्ति शोधिः, सुदर्शन ! अथ यथानामकः कश्चित् पुरुषः दवसोए य भावसोएय" इत्यादि से लेकर “ एवं खलु जीवा जला. भिसेयपूयप्पाणो अविग्घेणं" (तएणं थावच्चापुत्ते सुदंसणं एवं वयासी) इस प्रकार सुदर्शन का कथन सुनकर स्थापत्यापुत्र अनगारने उस सुदर्शन से इस प्रकार कहा-(सुदंसणा! से जहानामए केइपुरिसे एगं महं रुहिरकयं वत्थं रुहिरेण चेव धोवेज्जा तएणं सुदंसणा ! तस्स रुहिरकयस्स वत्थस्स रुहिरेणं चेव पक्वालिज्जमाणस्स अस्थिकाइ सोही!) हे सुदर्शन ! जैसे कोई पुरुष एक बडे भारी रुधिर लिप्त बस्त्र को रुधिर से ही धोवे तो रुधिर (खून ) से प्रक्षाल्यमान उस वस्त्र की शुद्धि होती है जैसे (णो इणढे समहे) यह अर्थ समार्थित नहीं होता-रुधिर से लिप्त हुआ वस्त्र रुधिर से धोने पर साफ-शुद्ध होता है-जैसा यह अर्थ प्रामाणिक बुद्धि द्वारा मान्य नही होता है (एवामेव सुदंसणाऽ तभपि पाणाइवाएणं जावमिच्छादंसणसल्लेणं नस्थि सोही जहा तस्सरुहिरकयस्स वत्थस्स रुहिरेणं चेव पक्खालिजमाणस्स नत्थि सोही) दव्वसोए य भावसोए य” माथी “ एवं खलु जीवा जलाभिसेयपूयप्पाणो अविग्घेण" मडी सुधा सुशानन ४थन सभा नये. ( तएणं थावच्चा पुत्ते सुदसणं एवं वयासी) मा रीते सुदर्शननी शीय भूत भविषनी वात सांसजीन स्थापत्या पुत्र मनगारे तेभने या प्रमाणे ह्यु-(सुदसणा ! से जहा नामए केइ पुरिसे एगं महं रुहिरकयं वत्थं रुहिरेण चेव धोवेज्जा तएणं सुदंसणा ? तस्स रुहिरकयस्स वत्थरस रुहिरेणं चेव पक्खालिज्जमाणस्स अस्थिकाइ सोही?) હે સુદર્શન! કઈ પુરુષ લેહીભીનું મેટું લૂગડું લોહીથી જ સાફ કરે છે તે सोहीथी सा३ ४२तुं सूग शुं शुद्ध थशे ! ( णो इणद्वे समटे ) भ बोडी ભીનું લૂગડું લેહીથી સ્વચ્છ થાય જ નહિ આ વાત પ્રામાણિક બુદ્ધિથી ગમે तेने ४३शयतो पy भा.य थाय १ नाड ( एवामेव सुदसणा ? तुभंपि पाणाइवाएणं जाव मिच्छादसणसल्लेणं नथि सोही) ते शत सुशन ! तरी ५
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાગ સૂત્રઃ ૦૨
| SR No. | 006333 |
| Book Title | Agam 06 Ang 06 Gnatadharma Sutra Part 02 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 846 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_gyatadharmkatha |
| File Size | 47 MB |