________________
६८०
ज्ञाताधर्मकथाङ्गसूत्रे सत्तू नामं कुमारं जुवराया यावि होत्था, सुबुद्धी अमच्चे जाव रज्जधुराचिंतए समणोवासए, तीसेणं चंपाए णयरीए बहिया उत्तरपुरच्छिमेणं एगे परिहोदए यावि होत्था, मेयवसामसरुहिरप्यपडलपोचडे मयगकलेवरसंछपणे अमणुण्णे वण्णेणं जाव फासेणं, से जहा नामए अहिमडेइ वा जाव मयकुहियविकिमिणवावण्णदुरभिगंधे किमिजालाउले संसत्ते असुइविगयबीभत्थदरिसणिज्जे, भवेयारूवे सिया ?, णो इण? समटे, एत्तो अणिटुतराए चेव फासेणं पण्णत्ते॥सू०१॥
टीका-जम्बूस्वामीप्राह-यदि खलु भदन्त ! हे भगवन् ! श्रमणेन यावत्सम्प्राप्तेन एकादशस्य ज्ञाताध्ययनस्यायमर्थः पूर्वोक्तो भावः प्रज्ञप्तः द्वादमस्य खलु ज्ञाताध्ययनस्य कोऽर्थः प्रज्ञप्तः ? श्री सुधर्मास्वामी कथयति-एवं खलु हे जम्बू! तस्मिन् काले तस्मिन् समये चम्पा नाम नगरी, पूर्णभद्रं चैत्यं, जितशत्रूराजा, ___ जंबू स्वामी श्री सुधर्मा स्वामी से पूछते है कि ( जइ णं भंते ! समणेणं जाव संपत्ते णं एक्कारसमस नायज्झयणस्त अयम० बारसमस्स ण णायन्झयणस्स के अटे पण्णत्ते ? एवं खलु जंबू ?) हे भदैन ! यदि श्रमण भगवान महावीर ने कि जो सिद्धि गति नामक स्थान को प्राप्त हो चुके हैं ग्यारहवें ज्ञाताध्ययन का यह पूर्वोक्त रूप से भाव अर्थ निरूपित किया है-तो कहिये उन्हों ने बारहवें ज्ञाताध्ययनका क्या अर्थ
ટીકાઈ–જંબૂ સ્વામી શ્રીસુધર્મા સ્વામીને પ્રશ્ન કરે છે કે – ( जइणं भंते ! समणेणं जाव संपत्तेणं एक्कारसमस्स नायज्झयणस्स अयम बारसमस्स णं णायज्झयणम्स के अढे पण्णत्ते ? एवं खलु जंबू !)
હે ભદંત! સિદ્ધગતિ પામેલા શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે અગિયારમાં જ્ઞાતાધ્યયનને ઓ પૂર્વોક્ત રૂપે ભાવ-અર્થ નિરૂપિત કર્યો છે તે તેઓશ્રીએ બારમા અધ્યયનને શે ભાવ અર્થ નિરૂપિત કર્યો છે તે જંબૂ સાંભળો તેઓ શ્રીએ બારમે અધ્યયનને જે રીતે અર્થ સ્પષ્ટ કર્યો છે તે આ પ્રમાણે છે –
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૨
