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अनगारधर्मामृतवषिणी टी० अ० ९ माकन्दिदारकचरितनिरूपणम् ५५५ तएणं ते मागंदीदारए अम्मापियरो जाहे नो संचाएंति बहहिं आघवणाहिं पण्णवणाहिं य आघवित्तए वा पन्नवित्तए वा ताहे अकामा चेव एयमह अणुजाणिस्था। तएणं तं मागंदियदारगा अम्मापिऊहिं अब्भगुण्णाया समाणा गणिमं च धरिमं च मेज्जं च पारिच्छेज्जं च जहा अरहणणगस्स जाव लवणसमुई बहुइं जोअणसयाइं ओगाढा ॥ सू० १॥ ___ टीका-श्री जम्बूस्वामी पृच्छति-यदि खलु भदन्त ! श्रमणेन यावत्सम्प्राप्तेन-अष्टमस्य ज्ञाताध्ययनस्यायमर्थः प्रज्ञप्तः, नवमस्य खलु भदन्त ! ज्ञाताध्ययनस्य श्रमणेन यावत्सम्प्राप्तेन कोऽर्थः प्रज्ञप्तः ? श्री सुधर्मास्वामी प्राह-एवं खलु जम्बूः ! तस्मिन् काले तस्मिन् समये चम्पानामनगरी । पूर्णभद्र चैत्यम् । तत्र खलु माकन्दीनाम सार्थवाहः परिवसति ‘अड्डे ' आढयः = प्रभूतधनधान्यसंपन्नः, 'जाव अपरिभूए ' यावदपरिभूतः केनाऽप्यपरिभवनीयः-सर्वजनमान्य इत्यर्थः । तस्य खलु भद्रानाम भार्यां । तस्याः ख भार्याया आत्मनो द्वौ सार्थवाहदारकों
टीकार्थ-जंबूस्वामी श्री सुधर्मास्वामी से पूछते हैं कि (भते) भदन्त ! (जइणं समणेणं जाव स पत्तेण अट्ठमस्स णायज्झयणस्स अयमट्टे पण्णत्ते नवम स्सण के अहे पण्णत्ते) यदि श्रमण भगवान् महवीरने कि जो सिद्धि स्थान के भोक्ता बन चुके हैं अष्टम ज्ञाताध्ययन का यह पूर्वोक्त रूप से अर्थ प्रतिपादित किया है तो हे भदंत ! उन्ही श्रमण भगवान महावीर ने कि जो सिद्धिस्थान के अधिपति बन चुके हैं नौवें ज्ञाताध्ययन का क्या भाव अर्थ प्रतिपादित किया है ? ( एवं खलु जंबू ! तेण कालेण २ चंपा नर्म नयरी, पुण्णभद्दे चेहए, तत्थणं माकंदी नाम सत्यवाहे
10- जइण भते ! समणेण जाव संपत्तेण ' इत्यादि ।
भू स्वामी सुधारवामीन प्रश्न ४२ छ ? ( भते ! ) 3 महन्त ! ( जइणं समणे णं जाव संपत्तेणं अट्ठमस्स अयमद्वे पण्ण ते नवमस्स णं भंते ! नायज्झयणस्स समणेणं जाव संपत्तेणं के अटे पण्णत्ते ?)
જે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર-કે જેઓ સિદ્ધસ્થાનના ઉપલેતા થઈ ચૂક્યા છે-આઠમા જ્ઞાતાધ્યયનને અર્થ ઉપર કહ્યા મુજબ નિરુપિત કર્યો છે તે નવમાં જ્ઞાતાધ્યયનને અર્થ તેઓએ કેવી રીતે પ્રગટ કર્યો છે?
(एवं खलु जंबू ! तेणं कालेणं २ चंपा नाम नयरी पुगभदे चेइए, तत्थणं
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૨
