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भगवतीसूत्रे 'ठिई जहन्नेण एक समयं' संक्षिपञ्चेन्द्रियाणां स्थिति जघन्येनैकं समयं भवति, 'उक्कोसेणं तेत्तीस सागरोवमाई' उत्कर्षेण त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि । 'छ समुग्घाया आदिल्ला' षट् समुद्घाता आदिमाः वेदना कषायादिकाः षट् केवलि समुद्घातवर्जा भवन्तीति । संक्षिपञ्चेन्द्रियाणामेवमाद्याः वेदनाकषायमारणान्तिकवैक्रिय तैजसाहारकाख्याः षडेव समुद्घाता भवन्ति, सप्तमस्तु केवलिसमुद्घातः केवलिनामेव भवति तेषां शेषाः षट्समुद्घाता न भवन्ति, इन्द्रियोपयोगाभावेन केवलिनामनिन्द्रियत्वादिति ते संज्ञिपञ्चेन्द्रियत्वेन न गृह्यन्ते इति भावः । 'मारणांतिय समुग्घाएणं समोहया विमरंति' ते संज्ञिपश्चेन्द्रिय जीवाः मारणान्तिक समुद्घातेन समवहता अपि म्रियन्ते 'असमोहया वि मरंति' असमवहता अपि म्रियन्ते । 'उबट्टणा जहे व उवाओ' उद्वर्तना यथैवोपपातः चतसृभ्योऽपि गतिभ्यः है ! 'ठिई जहन्नेण एका समय' इनकी जघन्य स्थिति एक समय की होती है और 'उक्कोसेण तेत्तीस सागरोवमाई उत्कृष्ट स्थिति ३३ सागरोपम की होती है । 'छ समुग्घाया आदिल्ला' आदि के छहसमुद्घात होते हैं । इन के केवलि समुद्धात नहीं होता है । वेदना, कषाय मारणान्तिक वैक्रिय तेजस और आहारक ये छ समुद्धात इनके होते हैं। केवलियों के वे ६ समुद्घात नहीं होते हैं । क्यों कि इनमें इन्द्रिय जन्य उपयोग का अभाव रहता है। इसलिये इनमें संज्ञी पंचेन्द्रिय संज्ञा नहीं होती है । इसीलिये इन्हें अनिन्द्रिय कहा गया है । 'मारणांतिय समुग्घाएणं समोहया वि मरंति' ये संज्ञीपंचेन्द्रिय जीव मारणान्तिक समुद्घात से समवहत होकर भी मरते हैं। 'असमोहया वि मरंति' થાય છે. ચાર દિશાએથી પણ થાય છે અને પાંચ દિશાએથી પણ હોય છે. मा ५४ अडव ४२ये। छे. 'ठिई जहन्नेण एक समय तमानी धन्य स्थिति-मायण मे समयनी डोय छे. मने 'उको सेग तेत्ती सागरोवमाई" 6 स्थिति तेत्रीश सागरा५मनी थय छे. 'छ समुग्घाया आदिल्ला' भने તેઓના આદિના એટલે કે વેદના કષાય મારણાનિક વૈકિય અને તેજસ, આ છ સમદુઘાત હોય છે તેઓને કેવલી સમુદુઘાત હેત નથી. કેમ કે કેવલી સમદઘાત કેવલીને જ હોય છે, કેવલિયોને છ સમુદુઘાત હોતા નથી. ઈન્દ્રિય જન્ય ઉપગને અભાવ રહે છે. તેથી તેઓમાં સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય सजा होती नथी. तथा तमान मनिन्द्रिय ४ा छे. 'मारणतिय समुग्धारण समोहया वि मर'ति' मा सशी ५येन्द्रिय छ। भारान्ति समुद्धातया समुदधात शत ५ भरे छे. मन 'असमोहया वि मरांति' भारयान्ति
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
