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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०४० अ. श.१ कृ.कृ.संशिपञ्चेन्द्रियोत्पातः ६३५ भवन्तीति । 'सइंदिया नो अणिदिया' सेन्द्रियाः संज्ञिपञ्चन्द्रिया इन्द्रियवन्तो भवन्ति नो अनिन्द्रिया भवन्ति । 'संचिटणा जहन्नेणं एक्कं समयं' संस्थानमवस्थितिः संज्ञिपश्चन्द्रियाणां जघन्येनैकं समयं कृतयुग्म कृतयुग्म संज्ञिपञ्चेन्द्रियाणामवस्थितिरेकं समयं समयानन्तरं संख्यान्तरसदभावा दिति । 'उकोसेणं सागरोवमसयपुहुत्तं साइरेगं' उत्कर्षेणावस्थिति सागरो. पमशतपृथकत्वम्, सातिरेकम्, कृतयुग्मकृतयुग्मसंज्ञिपञ्चन्द्रियाणामुत्कर्षण अवस्थानं कालस्थितिः सागरोपमशतपृथक्त्वं द्विसागरोपमशतादारभ्य नव सागरोपमशतपर्यन्तं सातिरेकं भवति, यत इतः परं ते संज्ञिपञ्चन्द्रियतया न भवन्तीति भावः । 'आहारो तहेच जाव नियमं छदिसिं' आहार स्तथैव आहारो देशकवदेव, फियत्पर्यन्तं तत्राह-यावत् नियमात् पदिशि संज्ञिपञ्चेन्द्रियाणामाहारो नियमतः पइदिग्भ्योऽपि भवति लोकमध्येऽवस्थितानामेषां व्याघाताभावत् इति, 'संचिट्ठणा जहन्नेण एक्कं समयं संचिट्ठणा इन कृतयुग्मकृतयुग्म राशिप्रमित संज्ञिपंचेन्द्रिय जीवों की अवस्थिति जघन्य से एक समय की होती हैं कारण कि एक समय के याद संख्यांतर होने की संभवना रहती है
और 'उक्कोसेणं सागरोवमसयपुहुत्ते' साइरेगं' उत्कृष्ट से कुछ अधिक सागरोपम शतपृथक्त्व की होती है। बाद में ये अन्य राशिप्रमित हो जाते हैं । अर्थात् संज्ञिपंचेन्द्रिय रूपता इनमें नहीं रहती है दो सागरो. पम शत से लेकर नौ सागरोपम शतका नाम सागरोपम शत पृथक्त्व है। 'आहारो तहेव जाव नियमं छ.सिं' आहार का प्रकरण प्रज्ञापना के आहार पद २८ वां के जैसे है अर्थात् इनका आहार लोक के मध्य में इनकी स्थिति होने के कारण नियम से यावत् छहों दिशाओं से होता है। क्योंकि उस में इन्हें किसी भी प्रकार का व्याघात नहीं होता विनाना जाता नथी. “संचिगुणा जहण्णेण एकक समय' या कृतयुग्म तयुग्म રાશિ પ્રમાણવાળા સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય જીવોની સંચિઠ્ઠણ-અવસ્થિતિ જઘન્યથી એક સમયની હોય છે, કારણ કે એક સમય પછી સંખ્યાંતર હોવાની સંભાવના २३ छ. मन 'उकोसेण सागरोवमसयपुहुत्तं साइरेग' Gटथी धारे સાગરોપમશત પ્રથકૃત્વની હોય છે. તે પછી તેઓ અન્ય રાશી પ્રમાણુવાળા થઈ જાય છે. અર્થાત્ સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય પણું તેમાં રહેતું નથી. બે સાગરपम शतथी न१ सागरी५मशतनु नाम साग।५म शत पृथप छ, 'आहारो तहेव जाव नियम' छहिसि' तमानी भाडा२ सानी भयभीतमा २७ता હોવાને કારણે નિયમથી યાવત છએ દિશાઓથી હોય છે. કેમ કે તેમાં તેઓને કોઈપણ રીતને વ્યાઘાત થતો નથી. અહિંયાં યાવત્પદથી ત્રણ દિશાએથી પણ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૭
