________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०३५ उ. ५ सू०१ प्र. प्रथमसमय कृ. कृतयुग्मै केन्द्रियाः ५५९
पढमपदम समय कडजुम्मकडजुम्म एर्गिदियाणं भंते! कओ उववज्जति ?' प्रथममथमसमय कृतयुग्मकृतयुग्मै केन्द्रियाः खलु भदन्त ! कुन उत्पद्यन्ते ? एकेन्द्रियत्वादस्य प्रथमसमययोगाद् ये प्रथमाः प्रथमश्च समयः कृतयुग्मकृन्यु मत्वानुमत्रस्य येषा मेकेन्द्रियाणां ते प्रथमममय कृतयुग्मकृतयुग्मैकेन्द्रिया इति कथ्यन्ते एते कुत उत्पद्यन्ते इति प्रश्नः, उत्तरमाह - अतिदेशद्वारेण 'जहा' इत्यादि, 'जहा पढमसमय उद्देसओ तदेव निरवसेसं' यथा प्रथमसमयोद्देशको द्वितीयः तथैव निरवशेषम् एतच्छतकीयद्वितीयोदेशके येन रूपेण एकेन्द्रियाणा
'पदम पढमसमय कडजुम्म कडजुम्म एगिंदियाणं भंते! कओ उववज्र्जति' इत्यादि हे भदन्त ! प्रथम प्रथम समद्यवर्ती कृतयुग्मकृनयुग्मराशिप्रमाण एकेन्द्रिय जीव किस स्थान विशेषसे आकर के उत्पन्न होते हैं ? एकेन्द्रिय रूप से उत्पाद के प्रथम समय के योग से जो प्रथम हैं तथा कृतयुग्म कृतयुग्मस्व के अनुभव के प्रथम समय में जो वर्तमान हैं ऐसे एकेन्द्रिय जीव प्रथमसमय कृतयुग्म कृतयुग्म एकेन्द्रिय जीव हैं। ये कहाँ से आकरके उत्पन्न होते हैं ? ऐसा यह गौतमका प्रश्न है इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं - 'जहा पढमसमय उद्देसओ तहेब निरवसेसं' हे गौतम ! जैसा प्रथमसमयोद्देशक- द्वितीय उद्देशक में कहा गया है उमी छठ्ठा उद्देशाने प्रारंभ—
टीडी -- ' पढसमय कड़जुम्मकडजुम्म एगिदियाणं भंते! कओ उववज्ज ं ति' ઈત્યાદિ હું ભગવન જેએ પ્રથમ સમયમાં રહેવાવાળા કૃતયુગ્મ કૃતયુગ્મ રાશી વાળા એકેન્દ્રિય જીવા ક્યા સ્થાન વિશેષથી આવીને ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે? એકેન્દ્રિય પણાથી ઉત્પાદના પ્રથમ સમયના ચેાગથી જેએ પ્રથમ છે, થા કૃતયુગ્મ, કૃતયુગ્મપણાના અનુભવના પ્રથમ સમયમાં જેએ! ઉત્પન્ન થયેલા છે, એવા એકેન્દ્રિય જીવે પ્રથમ સમય કૃતયુગ્મ કૃતયુગ્મ એકેન્દ્રિય જીવે છે. તે જીવે કયાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? આ પ્રમાણે ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને पूछे छे. या प्रश्नना उत्तरमा अनुश्री गौतमस्वामीने हे छे डे- 'जहा पढमसमय उद्देओ तहेव निरवसेस' हे गौतम! मे रीते पहेतेा उद्देश। जीन ઉદ્દેશામાં કહેવામાં આવેલ છે, અર્થાત્ પહેલા ઉદ્દેશા પ્રમાણેનું કથન જા ઉદ્દેશામાં સમજવુ તેમ કહેલ છે, એજ પ્રમાણે અહિયાં પણ એકેન્દ્રિય
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
