________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श०३४ म. श.६ कृष्णलेश्य-भवसिद्धिकैकेन्द्रियाः ४८३ कायिकानां स्थानानि प्रज्ञप्तानि एवमेतेनाभिलापेन यथैवौधिक उद्देशको यावत् तुल्यस्थितिका इति । एवमेतेनाभिलापेन कृष्णलेश्य भवसिद्धिकैकेन्द्रियैरपि तथैव एकादशोद्देशकसंयुक्त षष्ठं शतम् ॥सु० १॥
चतुस्त्रिंशत्तमे शतके षष्ठमेकेन्द्रियशतं समाप्तम् ॥३४।६। टीका-'कइविहा णं भंते ! कण्हलेस्सा भवसिद्धिया एगिदिया पन्नत्ता' कतिविधाः-कतिप्रकारकाः खलु भदन्त ! कृष्णलेश्या भवसिद्धिका एकेन्द्रियाः प्रज्ञप्ताः ? इति प्रश्नः, उत्तरमाह-'एवं जहेव ओहियउदेसओ' एवं यथैवौधिकोदेशकः, अस्यैव चतुस्त्रिंशत्तमशतकस्य औधिके उद्देशके-प्रथमे उद्देशके यथा
शतक ३४ छठाशत 'काविहा णं भंते ! कण्हलेस्सा भवसिद्धिया एगिदिया' इत्यादि
टोकार्थ-हे भदन्त ! कृष्णलेश्यावाले भवसिद्धिक एकेन्द्रियजीव कितने प्रकार के कहे गये हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'एवं जहेव ओहिओ' हे गौतम ! जैसे ३४ वे शतक के प्रथम उद्देशक में भेदों का कथन किया गया है ।उसी प्रकार से यहां पर पृथिवीकायिक से लेकर यावत् वनस्पतिकायिक तक पांच भेद इसके जानना चाहिये। _ 'काविहाणं भंते ! अणंतरोववन्नगा कण्हलेस भवसिद्धिया एगिदिया पन्नत्ता' हे भदन्त ! अनन्तरोपपन्नक कृष्णलेश्यावाले भवसिद्धिक एकेन्द्रिय जीव कितने प्रकार के कहे गये हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'जहेव अणंतरोववन्न उद्देसओ ओहिओ तहेव' हे गौतम ! जैसा इसी ३४ वें शतक का अनन्तरोपपन्नक उद्देशक कहा गया है। उसी
छ मेन्द्रियातना प्रार'कइविहा ण भंते ! कण्हलेस्सा भवसिद्धिया एगिदिया' या
ટીકા–હે ભગવદ્ કૃષ્ણલેશ્યાવાળા ભવસિદ્ધિક એકઈ દ્રિયવાળા જીવે કેટલા પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી ગૌતમ स्वामीन छ है-'एवं जहेव ओहिय उदेसओ गौतम ! ३४ यात्रीसम! શતકના પહેલા ઉદેશામાં જે પ્રમાણે ભેદનું કથન કરવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણેનું કથન અહિયાં પૃથ્વીકાયિકથી લઈને યાવત્ વનસ્પતિકાય સુધી પાંચ ભેદ સમજવા. ___'कइविहाण भंते ! अणंतरोववन्नगा कण्हलेस्सा भवसिद्धिया एगिदिया पण्णत्ता' હે ભગવન અનંતરે૫૫નક કૃષ્ણલેશ્યાવાળા ભવસિદ્ધિક એકઈન્દ્રિયવાળા જીવે કેટલા પ્રકારના કહેવામાં આવેલ છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે 'जहेव अणंतरोववन्न उद्देसओ ओहिओ तहेव' गौतम! यात्रीसमा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૭
