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भगवती सूत्रे
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aण इकाइयाय जहा पुढवीकाइए तहेव चउकरणं भेएणं उववारयन्बो' वायुकायिकतया च वनस्पतिकायिकतया च यथा- पृथिवीकायिकेषु तथैव भेद चतुष्टयेन सूक्ष्म बादरतेजस्कायिकस्य यथा पृथिवीकायिकेषु उपपातः कथितस्तथा सूक्ष्म बादर पर्याप्तापर्याप्तक चतुष्कभेदेन वायुकायिकरूपेण वनस्पतिकायिकरूपेण उपपातो वर्णनीय इति । ' एवं पज्जत्त बायर तेउकाइओ दि समयखेते समोहणावेत्ता एएस चेत्र वीस ठाणेसु उववाएयन्त्रो' एवमपर्याप्तवादरतेजस्कायिकवदेव पर्याप्त बादरतेजस्कायिकोऽपि विज्ञेयः तं समयक्षेत्रे समवधात्य एतेष्वेव विंशतिस्थानेषु अपर्याप्त सूक्ष्मपृथिवीकायिकत आरभ्य पर्याप्त बादर वनस्पतिकायिकान्तेषु विंशतिस्थानेषु उपपातयितव्यः उपपातप्रकारस्तु पूर्वदर्शितक्रमेणैव ज्ञातव्य इति । क इव ? इत्याह- 'जब अपज्जतओ उनवाइओ' यथैव, चाहिये । 'वाउकाइयत्ताए य वणस्सइकाइयत्ताए य जहा पुढवीकाइएस तव चक्कणं भेएणं उदवाएयब्दो' अपर्याप्त बादरतेजस्कायिकका जैसा- पृथिवोकायिकों में उपपात कहा है उसी प्रकार से इसके उपपात का वर्णन सूक्ष्म बादर पर्याप्त और अपर्याप्त भेदोवाले वायुकायिकों में और वनस्पतिकायिकों में भी कर लेना चाहिये। 'एवं पज्जन्सपायर तेउकाइओवि सममयखेत्ते समोहणावेत्ता एएस चैव वीसइठाणेसु उबवायव्वो' अपर्याप्त बादर तेजस्कायिक के जैसा ही पर्याप्त बादरतेजस्कायिकका भी कथन जानना चाहिये । अर्थात् समयक्षेत्र में उसका मारणान्तिक समुद्घाक से मरण करवाकर इन्हीं बीस स्थानों में- अप
प्त सूक्ष्म पृथिवीकायिक से लेकर पर्यान बादरवनस्पतिकायिक तक के जीवों में उसका उत्पात करवाना चाहिये ! उत्पात करवाने कीरीति पहिले प्रकट ही की जा चुकी है। 'जहेब अपज्जतओ उववाइओ'
પણ સમજી લેવે, આ સબંધમાં આલાપને પ્રકાર પહેલા કહ્યા પ્રમાણે જ समल येवो. 'वाउकाश्यताएं य वणस्सइका इयत्ताए य जहा पुढवीकाइएस तद्देव चक्करण भैरणं रखवाएयत्रो' अपर्याप्त माहरतेनानि उपयात प्रभा પૃથ્વિીકાયિકામાં કહેલ છે. એજ પ્રમાણે તેના ઉપપાતનું વણુ ન સૂક્ષ્મ બાદર પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત ભેદવાળા વાયુકાયિકામાં અને વનસ્પતિ કાયિકામાં પણ કરી લેવું.
' एवं ' पज्जत बायर उकाइओ वि समयखेत्ते समोहणावेत्ता' एपसु चेव बीस ठाणेसु उबवाएयन्वो' अपर्याप्त माहर तेरसायिनी प्रेम पर्याप्त मार તેજાયિકનું' કથન પણ સમજવું'. અર્થાત્ સમય ક્ષેત્રમાં તેમને મારાપ ધાન્તિક સમુદ્ધાતથી મરણુ કરાવીને આ વીસ સ્થાનેામાં-અપર્યાપ્ત સૂક્ષ્મપૃથ્વિીકાયિકાથી લઈને પર્યાપ્ત ખાદર વનસ્પતિકાયિક સુધીના જીવામાં તેને ઉપપાત કહેવા ઈએ ઉત્પાત કરવાની રીત પહેલા જ મતાવવામાં આવેલ છે. તે પ્રમાણે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
