________________
२८२
भगवतीस्ते कृष्णलेश्य केन्द्रियजीवविषये भवता यद्यत् कथितम्, तत्सर्व सर्वथैव सत्यमिति कथयित्वा गौतमो भगवन्तं वन्दते-नमस्यति, वन्दित्वा-नमस्थित्वा च संयमेनतपसाऽऽत्मानं भावयन् विहरति ।।सू० १॥ पयस्त्रिात्तम शतकीय द्वितीयशतके प्रथम औधिकोद्देशकः समाप्तः ।३३।२।१॥ - प्रयस्त्रिंशत्तमशतकस्य द्वितीयऽवान्तरशतकस्य द्वितीयरुदेशको व्याख्यायते
टीका-'काविहाण भंते ! अणतरोक्वन्नगा कण्हलेस्स एगिदिया पन्नत्ता' कतिविधाः कति प्रकारकाः खलु भदन्त ! अनन्तरोपपन्नकाः येषा मुत्पत्ती प्रथमसमयो जातस्ते कृष्णलेश्या एकेन्द्रियजीवाः प्रज्ञप्ता:-कथिता ? इति प्रश्नः । भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! 'पंचविहा अगंतरोववन्नगा कण्ह. है। 'सेव भंते ! सेवं भते ! त्ति' हे भदन्त ! कृष्णलेश्यावाले एकेन्द्रिय जीव के विषय में आप देवानुपिय ने जो कहा है वह सब सर्वथा सत्य ही है । इस प्रकार कहकर गौतमस्वामी ने प्रभुश्री को बन्दना की और नमस्कार किया, वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये । ॥३३ वें शतक के द्वितीय अन्तर शतकका प्रथम उद्देशक समाप्त ॥ अब द्वितीय अवान्तर शतक का द्वितीय उद्देशक की व्याख्या की जाती है
'काविहा णं भंते ! अणंतरोवथनगा'-इत्यादि।
टीकार्थ-काविहा भंते ! अणंतरोववन्नगा कण्हलेस्स एगिदिया पभत्ता' हे भदन्त ! अनन्तरोपपत्रक कृष्णलेश्यावाले एकेन्द्रिय जीव कितने प्रकार के कहे गये हैं ? जिन्हे उत्पन्न हुए प्रथम समय हुआ है वे
'सेव भवे ! सेष भंते ! त्ति' मन वेश्यापार मेन्द्रियपा જીવના સંબંધમાં આપી દેવાનુપ્રિયે જે કથન કર્યું છે, તે સર્વથા સત્ય જ છે. હે ભગવન આપવાનુપ્રિયનું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી તેઓને નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ સંયમ અને તપથી પોતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પોતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સૂ૦૧
બીજા એકેન્દ્રિય શતકને પહેલે ઉદ્દેશ સમાપ્ત
બીજા અવાન્તર શતકનો પ્રારંભ– 'कइविहाणे भंते ! अणंतरोववण्णगा' इत्यादि
टी -कइविहाणं भंते ! अतरोववण्णगा कण्हलेस एगिदिया पन्नत्ता' . ભગવન અનંતરા૫૫ન્નક કૃષ્ણલેશ્યાવાળા એકેન્દ્રિય કેટલા પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે? પહેલા સમયમાં જેઓની ઉત્પત્તી થાય છે. એવા જ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
