________________
-
२६४
भगवतीस एवं यावद्-अननरोपपत्रक वनस्पतिकायिका अपीति । अत्र यावत्पदेन अनत्तरो. पपन्नकबादरपृथिवीकायिकाऽनन्तरोपपत्रकमवाप्कायिकै केन्द्रियादारभ्याऽनन्तरोपपनकममवनस्पतिकायिकैकेन्द्रियान्तजीवानां ग्रहणं भवति । एते सर्वेऽपि एकेन्द्रिया ज्ञानावरणीयादि पूर्व प्रदर्शित चतुर्दशकर्मप्रकृतीनां वेदका भवन्तीति भावः। ___ 'सेव भंते ! सेवं भंते ! त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति हे भदन्त रोववन्नगा बायरवणस्सहकाइयत्ति' इसी प्रकार से यावत् अनन्तरोपपन्नक चादर वनस्पतिकायिक जीव भी इन्हीं १४ कर्म प्रकृतियों का वेदन करते हैं ऐसा जानना चाहिये, यहां यावत् पदसे अनन्तरोपपन्नक चादर पृथिवीकायिक 'अनन्तरोपपत्रक सूक्ष्म अप्कायिकैकेन्द्रिय से लेकर अनन्तरोपपन्नक सूक्ष्मवनस्पतिकायिकैकेन्द्रिय पर्यन्त के जीवों का ग्रहण हुआ है ये सब भी एकेन्द्रिय जीव ज्ञानावरणीयादि पूर्व प्रदर्शित चौदह कर्मप्रकृतियों के वेदक होते हैं । 'सेव भंते ! सेवं भंते !' हे भदन्त ! अनन्तरोपपत्रक विशेषण विशिष्ट ऐसे सूक्ष्म बादर भेवाले पृथिवीकायिक से लेकर वनस्पतिकायिक एकेन्द्रिय जीवों के कर्मप्रकृतियों के सत्व, बन्ध एवं वेदन के विषय में जो आप देवानुप्रियने कहा है वह
एवनाव अणंतरोववन्नग बायरवणस्सइकइयत्ति' से प्रभारी થાવત્ અનંતરે પપનક બાદર વનસ્પતિકાયિક જીવ પણ આજ ચૌદકર્મ પ્રકૃતિનું વેદન કરે છે. તેમ સમજી લેવું જોઈએ. અહિયાંયાવાદથી અનંતરેપપન્નક સૂક્ષ્મ અય્યાયિક એકેન્દ્રિયથી લઈને અનંતરે૫૫નક બાદરવાયુકાયિક એકેદ્રિયસધીના છ ગ્રહણ કરાયા છે. એ બધા એકઈ દ્રિયવાળા જ જ્ઞાનાવરણીય વિગેરે પહેલા કહેલ ૧૪ ચૌદકમ પ્રકૃતિના વેદક હોય છે. તેમ સમજવું.
'सेव भंते ! सेव भंते ! त्ति' मापन सत५५न्न विशेष એવા સૂક્ષમ અને બાદર ભેટવાળા પૃથ્વીકાયિકથી લઈને વનસ્પતિકાયિક એક ઈન્દ્રિય ના કર્મ પ્રકૃતિના સત્વ, બંધન અને વેદનના સંબંધમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે કથન કર્યું છે, તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. હે ભગવાન
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
