________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०३० उ.४ सू०१ उद्देशकपरिपाटिनिरूपणम् १५१ उसो' सैव इहापि उद्देशकानां परिपाटी वक्तव्या यावद् अवरमोद्देश इति प्रथमो. देशकादारभ्य अचरमनामकैकादशोद्देशकपर्यन्तं सर्व वक्तव्यमित्यर्थः, उद्देशानां परिपाटी यथा-औधिकोद्देशको जीवनारकादीनां प्रथमः१, ततः-अनन्तरोपप. प्रकार, परम्परोपपन्नकः३, अनन्तरावगादः४, परम्परावगाहः५ अनन्तराहारक ६ परम्पराहारकः७, अनन्तरपर्याप्तक:८, परम्परपर्याप्तक:९, चरम:१० अचरमय ११, इति । बन्धिशतका दनविशेष एतावानेव-यत् तत्र बन्धपदविशिष्टा उद्देशकार, अत्र तु क्रियावाद्यादि पदविशिष्टा उद्देशका वक्तव्या इति । नवरं केवलम् अन• न्तरा:-अनन्तरोपपनादिकाश्चत्वारोऽपि एकगमका:-सदृशालापकाः अनन्तरोपपकी परिपाटी कही गई है 'सच्चेव इहं पि जाव अचरिमो उद्देसो' वही परिपाटी यहां पर भी उद्देशकों की 'जाव अचरिमो उद्देसो' यावत् अचरम उद्देशक तक जाननी चाहिये, जीव नारक आदिकों का जो प्रथम उद्देशक है वह औधिक उद्देशक है ? १ अनन्तरोपपन्नक नारका दिकों का द्वितीय उद्देशक २ परम्परोपपन्नक नारकादिकों का तृतीय उद्दे शक हैं ६ अनन्तरावगाढ नामका चतुर्थ उदेशक है, परम्परावगाढ नामका पांचवां उद्देशक है, अनन्तराहारक नामका छट्ठा उद्देशक है परम्पराहारक नामका सातवां उद्देशक है, अनन्तरपर्याप्त नामका आठ उद्देशक है परम्परपर्याप्त नाम का नौवा उद्देशक है चरम नामका दसवां उद्देशक है और अचरम नाम का ग्यारहवां उद्देशक है । बन्धि शतक से यहां पर इतनी ही विशेषता हैं कि यहां क्रियावादी आदि पद विशिष्ट उद्देशक वक्तव्य हुए हैं और बन्धिशतक में बन्धि पद विशिष्ट 'सच्चेव इहं पि जाव अचरिमो उद्देसों' देशासाना मे उभ 'जाव अचरमो उद्देसो' યાવત્ અચરમ ઉદ્દેશા સુધી સમજવું જીવ નારક વિગેરેના સંબંધમાં જે પહેલો ઉદ્દેશો છે, તે ઔવિક ઉદ્દેશ છે. ૧ અનંતપન્નક જીવ નારક વિગેરે સંબંધી બીજો ઉદ્દેશ છે. ૨ પરંપર૫૫નક જીવ નારક વિગેરેના સંબંધમાં ત્રીજો ઉદ્દેશો કહ્યો છે. ૩ અનંતરાવગાઢ નામને એથે ઉદ્દેશે કહ્યો છે. ૪ પરંપરાવગાઢ નામને પાંચમે ઉદ્દેશો કહ્યો છે ૫ અનંતરાહારક નામને છઠ્ઠો ઉદેશે કહ્યો છે. ૬ પરંપરાહારક નામને સાતમે ઉદ્દેશો કહ્યો છે. ૭ અનંતરપર્યાપ્ત નામને આઠમે ઉદેશે કહ્યો છે. ૮ પરંપરપર્યાપ્ત નામને નવમો ઉદ્દેશે કહ્યો છે. ૯ ચરમ નામનો દસમો ઉદ્દેશો કહેલ છે. અને અચરમ નામને અગિયારમો ઉદેશે કહો છે.
બંધિશતક કરતાં અહિયાં એજ વિશેષપણું છે કે અહિયાં ક્રિયાવાદી વિગેરે પર વિશિષ્ટ-પદેથી યુક્ત ઉદ્દેશે કહેવું જોઈએ અને બંધિશતકમાં
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
