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भगवतीमो नाणे होजा तिसु होज्जमाणे तिसु आभिणिघोहियनाण सुय. माण ओहिनाणेसु होज्जा अहवा तिसु होज्जमाणे आभिणि. बोहियनाणे सुयनाणमणपज्जवनाणेसु होज्जा । चउसु होज्ज. माणे चउसु आभिणियबोहियनाण सुयनाण ओहिनाणमण पज्जवनाणसु होज्जा। एवं णियंठे वि। सिणाए णं पुच्छा गोयमा! एगमि केवलनाण होज्जा। पुलाए णं भंते ! केवइयं सुयं अहिज्जेज्जा गोयमा! जहन्नेणं नवमस्स पुवस्स तइयं आयारवत्थु, उक्कोसेणं णवपुवाई अहिज्जेज्जा । बउसे पुच्छा गोयमा ! जहन्नेणं अट्रपवयणमायाओ उक्कोसेणं दसपुवाई अहिज्जेज्जा। एवं पडिसेवणाकुसीले वि। कसायकुसीले पुच्छा, गोयमा! जहन्नणं अट्ठपवयणमायाओ उक्कोसेणं चोदसपुवाइं अहिज्जेज्जा। एवं णियंठे वि। सिणाए पुच्छा गोयमा! सुयवइरित्ते होज्जा ॥सू० ३॥
छाया-- पुलाकः खलु भदन्त ! कतिषु ज्ञानेषु भवेत् ? गौतम ! द्वयो वा त्रिषु वा भवेत् । द्वयोर्भ न द्वयोः आमिनिबोधिकज्ञाने श्रुतज्ञाने भवेत् । त्रिषु भवन् त्रिषु आमिनिवोधिकज्ञाने श्रुसज्ञाने अवधिज्ञाने भवेत । एवं बकुशोऽपि एवं पति सेश्ना कुशीलोऽपि । कषायकुशीलः खलु पृच्छा गौतम ! द्वयो , त्रिषु का चतुषु वा भवेत् द्वयोभवन् द्वयोराभिनिबोधिज्ञाने श्रुतज्ञाने भवेत् त्रिषु माभिनिवोधिकज्ञानश्रुतज्ञानावधिज्ञानेषु भवेत् अथवा त्रिषु भवन् त्रिषु आभिनिशेधिक ज्ञानश्रुतज्ञानमनःपर्यवज्ञानेषु, चतुषु भवन् चतुषु आभिनिवोधिकज्ञानश्रुतज्ञाना. वधिज्ञानमनापर्यवज्ञानेषु भवेन् । एवं निर्गन्योऽपि । स्नातकः खलु पृच्छा गौतम ! एकस्मिन् केवलज्ञाने भवेत् । पुलाफः खलु भदन्त ! कियत श्रुतमधी. यीत ? गौतम ! जघन्येन नवमस्य पूर्वस्य तृतीयम् आचारचातु उत्कर्षेण नत्र पूर्वाणि अधीयीत् । बकुशः पृच्छा मौतम ! जघन्येनाष्ट पाचनमातृकाः उत्कर्षेण दशपूर्वाणि अधीयीत । एवं प्रतिसेवना कुशीलोऽपि । कपायकुशीलः पृच्छा गौतम ! जघन्ये. नाष्टप्रवनमातृकाः, उत्कर्षेण चतुर्दशपूर्वाणि अधीयीत । एवं निर्ग्रन्थोऽपि । स्नातकः पृच्छा गौतम ! श्रुतव्यतिरिक्तो भवेत् ॥३॥
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
