________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२६ उ. १ सु०३ ज्ञानावरणीयकर्माश्रित्य बन्धस्वरूपम् ५७१ 'गोयमा' हे गौतम ! ' अत्थेगए बंधी बंधइ बंधिस्सर' अस्त्येककः कश्चिज्जीवो वेदनीयं कर्मातीतकाले अबधनात् बध्नाति वेदनीयं कर्म वर्तमानकाले, भन्त्स्यति चानागतकाले वेदनीय कर्म १, तथा 'अत्थेगइए बंधी बंधइ न बंधिस्सर' अस्त्येकको जीवोsवघ्नात् अतीतकाले वेदनीयं कर्म, बध्नाति च वेदनीयं कर्म वर्तमानकाले, न भन्त्स्यति अनागतकाले वेदनीयं कर्म २, 'अत्थेगहए बंधी न बंध न बंधिस्स ' अस्त्येककः कश्विज्जीवोऽबध्नात् अतीतकाले वेदनीयं कर्म, न बध्नाति वेदनीयं कर्म कचिज्जीवो वर्तमानकाले, न भन्त्स्यति चानागतकाले वेदनीयं कर्म कचिज्जीवः४, तदेवं वेदनीय कर्मदण्डके प्रथमद्वितीयचतुर्थभङ्गका भगवता अनुमोदिताः तत्र प्रथमो भङ्ग, अभव्यजीवमाश्रित्य कथितः तस्य त्रिकालेऽपि
प्रभुश्री से प्रश्न पूछा है उत्तर में प्रभुश्री कहते है- 'अस्थेगइए बंधी ias fater' हे गौतम! किसी एक जीव वेदनीय कर्म भूतकाल में बांधता है वर्तमान में वह उसे बांधता है तथा भविष्यत् काल में वह उसे बांधेगा १ तथा किसी एक जीवने भूतकाल में वेदनीय कर्म बांधा हैं वर्तमान में वह उसे बांधता है पर भविष्यत् में वह उसे नहीं बांधेगार तथा किसी एक जीवने भूतकाल में वेदनीय कर्म बांधा है वर्तमान में वह उसे नहीं बांधता है और न भविष्यत् काल में वह उसे बांधेगा। इस प्रकार से यहां प्रथम द्वितीय और चतुर्थ ऐसे तीन भंग होते हैं। इनमें प्रथम भंग अभव्य जीव की अपेक्षा से है । क्यों कि ऐसे जीव में सर्वदा त्रिकाल में वेदनीय कर्म के बन्ध का सद्भाव रहता है द्वितीय भंग उस जीव की अपेक्षा से है जो भव्य भविष्यत् में
લઈ ને શ્રીગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને પ્રશ્ન પૂછેલ છે, તેના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે छे- 'अत्थेगइए बंधी, बांधइ बघिस्सइ' हे गौतम! ई मेलवे लूताणभां વેદનીય કર્માંના બંધ કર્યાં છે, વર્તમાનમાં તે તેના બંધ કરે છે, તથા ભવિષ્ય કાળમાં તે તેના બંધ કરશે. ૧ તથા કોઇ એક જીવે ભૂતકાળમાં વેદનીય ક્રમના બંધ કર્યાં છે, વત માનમાં તે તેના બંધ કરે છે, પણ ભવિષ્યમાં તે તેના બંધ નહીં કરે ૨ તથા કાઈ એક જીવે ભૂતકાળમાં વેદનીય કમ ના અધ કર્યાં છે, વતમાન કાળમાં તે તેના અંધ કરતા નથી. તથા ભવિષ્ય કાળમાં પણ તેના ખંધ નહીં કરે, આ પ્રમાણે અહિયાં પહેલે ખીજો અને ચેાથા એ ત્રણ ભગા હાય છે. તેમાં પહેલા ભગ અલભ્ય જીવની અપેક્ષાથી કહેલ છે, કેમકેએવા જીવમાં સદા ત્રણે કાળમાં વેનીય કાઁના સદૂભાવ રહે છે. ખીને
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
