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भगवतीसूत्रे मपुरकुमारदण्डकापेक्षया ज्योतिष्कदेवादिप्रकरणे लेश्या या यस्य भवति सा नस्य पार्यक्येन ज्ञातव्या । 'सेसं तहेव भाणियवं' शेषं लेश्यातिरिक्त सर्वमपि कृष्णपाक्षिकादिकं तथैव-असुरकुमारप्रकरणपठितमेव भणितव्यमिति ॥सू०२॥
तदेवं सर्वेऽपि पञ्चविंशतिर्दण्डकाः सामान्यपापकर्माश्रित्य कथिता, एवं ज्ञानावरणीयादि कर्माश्रित्य पञ्चविंशतिर्दण्डका वक्तव्याः, एतदेवाह-'जीवेणं भंते । नाणावरणिज्ज कम्म' इत्यादि, ।
मूलम्-जीवे णं भंते ! नाणावरणि कम्मं किं बंधी बंधइ बंधिस्सइ, एवं जहेव पावकम्मरस वत्तव्वया तहेव नाणावरणिजस्स वि भाणियन्वा, नवरं जीवपदे मणुस्सपदे य सकसाई मि जाव लोभकसाइंमि य पढमबितिया भंगा, अवसेसं तं चेव जाव वेमाणिया। एवं दरिसणावरणिजेणं दण्डगो भाणियन्वो निरवसेसो। जीवे णं भंते ! वेयणिज्ज कम्मं किं बंधी पुच्छा, गोयमा! अत्थेगइए बंधी बंधइ बंधिस्सइ१, अत्थेगइए बंधी बंध न बंधिस्सइ२, अत्थेगइए बंधी न बंधइ न बंधिस्सइट। सलेस्से वि एवं चैव तइय विहणा भंगा। अलेस्से चरिमो भंगो। कण्हपक्खिए पढमबितिया भंगा। सुक्कपक्खिया तइयविहणा। एवं सम्मदिट्रिस्स वि, मिच्छादिट्रिस्स वि । सम्मामिच्छादिट्रिस्स य पढमबितिया। णाणिस्स तइयविहूणा। आभिणिबोहियनाणी चाओ' असुरकुमार के दण्डक की अपेक्षा ज्योतिष्क देव आदि के प्रकरण में जो लेश्या जिसके हो वह लेश्या पृथक् रूप से उसी के वतन्य हैं ! 'सेसं तहेव भाणियव्वं' बाकी का ओर सब कृष्णपाक्षिक आदि रूप कथन असुरकुमार प्रकरण में जैसा कहा गया है वैसा ही कहना चाहिये ॥२॥ जाणियवाओं' असुमारन। अनी अपेक्षाथी ल्याति व विना પ્રકરણમાં જે વેશ્યા જેને હોય તે વેશ્યા જુદા રૂપથી તેને જ કહેવી જોઈએ. 'मेस तहेव भाणियव्व' माडीनुसणु ४थन पाक्षि विरेना संधी કથન અસુરકુમારોના પ્રકરણમાં કહેલ છે, એ જ પ્રમાણે સમજવું જોઈએ. જરા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
