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भगवतीसूत्रे मुरकुमारा भवन्तीत्यधिकतया वक्तव्यम् 'नपुंसगवेयगा न भन्नंति' नसकवेदका न भण्यन्ते, नपुंसकवेदका असुरकुमारा न भवन्ति अतः नपुंसकवेद. घटितासुरकुमारदण्डको न पठनीयः एतद्वैलक्षण्यं नारकदण्डकापेक्षया असुरकुमारदण्डकस्येति । 'सेसं तं चेव शेषम्-नवरमित्यादिना य_लक्षण्यं कथितम् नदतिरिक्तं सर्व ज्ञानाज्ञानादिकं नारकवदेव पठनीयमिति । 'सवस्थ पढमबितिया भंगा' सर्वत्रैव प्रथमद्वितीयौ भङ्गौ एवं उत्तरे पठनीयाविति । 'एवं जाव थणियकुमारस्स' एवम्-असुरकुमारवक्तव्यतावदेव यावत् स्तनितकुमारपर्यन्तानां सर्वेषां वक्तव्यता पठनीया यथा यथा असुरकुमारदण्ड के वैलक्षग्यादिकं कथितं तत् इथिवेयगा, पुरिसवेयगा य अमहिया' विशेष-लेश्या में तेजोलेश्या वाले, तथा स्त्रीवेदवाले और पुरुषवेधाले असुरकुमार होते हैं । इस. लिये असुरकुमारों के तेजोलेश्या, स्त्रीवेद और पुरुषवेद ये अधिक कहना चाहिये, 'नपुंसगवेयगा न भन्नंति' असुरकुमार नपुंसक वेदवाले नहीं होते हैं। इसलिये नपुंसक वेद घटित असुरकुमार दण्डकयहां नहीं कहना चाहिये । बस-नारक दण्डक की अपेक्षा से असुरकुमारदण्डक में यही विशेषता है। 'सेसं तं चेव' इस कथित विशे. षता के अतिरिक्त और सब ज्ञानाज्ञान आदिक नारक के जैसे ही कहना चाहिये। 'सम्वत्थ पढमवित्तिया भंगा' इन सब असुरकुमार दण्डकों में प्रथम भंग और द्वितीयभंग ये दो ही आदि के भंग कहना चाहिये, अन्त के दो भंग नहीं । असुरकुमारवक्तव्यता के जैसे ही यावत् स्तनितकुमार तक के भवनपतियों की वक्तव्यता कहनी डाय छे. 'नवर ते उलेस्सो, इथिवेयगा पुरिसवेयगा य अब्भहिया' विशेषा' એ છે કે-લેશ્યાવાળામાં તેજેશ્યાવાળા, તથા સ્ત્રીવેદવાળા અને પુરૂષદવાળા અસુરકુમાર હેય છે. તેથી અસુરકુમારને તેજલેશ્યા, સ્ત્રી, અને પુરૂષદ
विशेष ते ४ मे. 'नपुंगवेयगा न भन्नति' असुर नघुस ३६. વાળા હોતા નથી. તેથી નપુંસકવેદ ઘટક અસુરકુમાર દંડક અહિયાં કહે ન જોઈએ. નારક દંડકની અપેક્ષાથી અસુરકુમાર દંડકમાં એજ વિશેષપણું છે. सेस त चेव' मा ४ विशेष सिवाय मी ज्ञान, अज्ञान विगेरेनु ४१न ना२४न ४थन प्रभारी १
मे. 'सव्वस्थ पढमबितिया भंगा' આ સઘળા અસુરકુમાર દંડકમાં પહેલે અને બીજો એ બે જ ભંગે કહેવા જોઈએ. છેલ્લે ત્રીજો અને ચે એ બે ભંગ તેઓને હોતા નથી. અસુરકુમારના કથન પ્રમાણે જ યાવત્ સ્વનિતકુમાર સુધીના સઘળા ભવનપતિઓના
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
