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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.७ २०५ त्रयोविंशतितम उदीरणाद्वारनि० ३५७ इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'पंचविह उदीरए वा दुन्विह उदीरए दा अणुदीरए वा' पञ्चविधर्मप्रकृतीना मुदीरको वा द्विविधकर्मप्रकृतीनामुदीरको वा अनुदीरको वा कर्मप्रकृतीनां भवतीति । 'पंच उदीरेमाणे आउय० सेसं जहा णियंठस्स' पश्च उदीरयन् आयुष्क० शेषं यथा निर्ग्रन्थस्य पश्चविधर्मप्रकृती रुदीरयन् आयुष्कवेदनीयमोहनीयवर्जाः पञ्चकर्मपकृतीरुदीरयति यथाख्यातसंयना, द्विविधकर्मप्रकृती उदीरयन् नाम-कर्मप्रकृति गोत्रकर्मप्रकृति चोदीरयतीति भावः । (२३)
चतुर्विंशतितममुपसंपद्धानद्वारमाह-'सामाइयसंजयए णं भंते' इत्यादि, 'सामइयसंनए णं भंते' सामायिकसंयतः खलु भदन्त ! 'सामाइयसंनयत्तं जह माणे किं जहई' सामायिकसंयतत्वं जहन कि-कं धर्म जहाति-त्यति, 'कि उपसंपज्जई' किम्-कं धर्मविशेषमुपसंपद्यते-प्राप्नोतीति प्रश्नः, भगवानाहउत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! पंचविहउदीरए वा दुम्बिहउदी. रए वा' हे गौतम ! यथाख्यतसंयत पांच प्रकार की कर्मस्कृतियों का अथवा दो प्रकार की कर्मप्रकृतियों का उदीरक होता है । जब यह पांच प्रकार की कर्मप्रकृतियों का उदीरक होता है तब आयुवेदनीय
और मोहनीय कर्मप्रकृतियों को छोडकर शेष ५ कर्म प्रकृतियों का उदीरक होता है । जैसा कि निर्ग्रन्थ होता है और जय यह दो कर्म प्रकृतियों का उदीरक होता है-तब यह केवल नाम और गोत्र कर्म इन दो प्रकृतियों का ही उदीरक होता है। अथवा-'अणुदीरए वा'। यह यथाख्यातसंयत कर्मप्रकृतियों का उदीरक नहीं भी होता है।
॥उदीरणा द्वार का कथन समाप्त ॥
छ १ । प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री डे छ -'गोयमा! पंचविह उदीरए वा दुव्विह उदीरए वा' है गौतम! यथाभ्यात सयत पाय प्रकृतियानी sel. રણું કરે છે, અથવા બે કમ પ્રકૃતિની ઉદીરણ કરે છે. જયારે તે પાંચ કર્મ પ્રકૃતિની ઉદીરણ કરે છે, ત્યારે તે આયુ, વેદનીય, અને મેહનીય એ ત્રણ કર્મ પ્રકૃતિને છોડીને બાકીની પાંચ કર્મ પ્રકૃતિની ઉદીરણું કરે છે. જે પ્રમાણે નિર્ચન્થ હોય છે. અને જયારે તે બે કમ પ્રકૃતિની ઉદીરણા કરે છે, ત્યારે તે કેવળ નામ અને નેત્ર કર્મ આ બે કર્મ પ્રકૃતિની જ
हीरा ४२ छ. अथवा 'अणुदीरए वा' मा यथाभ्यात सयत प्रतियानी ઉદીરણ કરતા નથી, અર્થાત્ અનુદીરક હોય છે.
ઉદીરણોદ્ધારનું કથન સમાપ્ત
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૬
