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मगवतीसूत्रे 'जइहीणे' यदि होनो भवेत् तदा-'अणतगुणहीणे' अनन्तगुणहीनो भवेत् । 'अहअन्महिए अर्णतगुगमनमहिए' अथााधिको भवेत्तदा अनन्तगुणाभ्यधिको भवेदिति भावः । 'मुहुमसंपरायसंजयस्स अहक्खायसंजयस्स परहाणे पुच्छा' सूक्ष्मसंपरायः संयतस्य यथाख्यातसंयतस्य परस्थाने एतयो विजातीयचारित्रपर्यायापेक्षया कि हीनो भवेत् तुल्यो वा भवेत् अधिको वा भवेदिति पृच्छा प्रश्ना, भगानाह'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! सक्षमसंपरायसंयतः यथाख्यातचारि. अस्य विजातीयचारित्रपर्यायापेक्षया 'हीणे णो तुल्ले णो अब्भहिए' हीनो भवेत् अनयो। चारित्रपर्यायापेक्षया सामायिकसंयतो नो तुल्यो भवेत् न वा अभ्यधिको. ऽपि भवेत् इति । 'अणंतगुणहीणे' यदि हीनो भवेत्तदा अनन्त गुणहीनो भवे. दित्यर्थः । 'अहक्खाए हेठिल्लाणं चउण्हवि होणे णो तुल्ले अमहिए' यथाल्यात. अधिक भी होता है। यदि वह हीन होता है तो अनन्तगुण हीन होता है और अधिक होता है तो अनन्तगुण अधिक होता है। ___'सुहमसंपरायसं जयस्त अहक्ख घासं जयस्त परहाणे पुच्छा' है भदन्त ! सूक्ष्मसंपरायसंयत, यथाख्यात संयत की विजातीय चारित्र पर्यायों की अपेक्षा क्या हीन होता है । अथवा तुल्य होता है ? अथवा अधिक होता है ? इसके उत्ता में प्रभुश्री कहते हैं-'हीणे, णो तुल्ले, णो अब्भहिए' हे गौतम ! स्वक्षमसंपराय संयत यथाख्यातसंयतकी विजातीय चारित्रपर्यापों की अपेक्षा तुल्य नहीं होता है और न अधिक होता है, किन्तु हीन होता है । 'अर्णतगुण हीणे' हीन होने पर भी यह असंख्यात अथवा संख्यातगुण हीन नहीं होता है किन्तु अनन्तगुण हीन होता हैं 'अहक्खाए हेठिल्लाणं च उण्ह वि होणे, णो तुल्ले, નથી. જે તે હીન હોય તે અનંતગુણ હીન હોય છે, અને અધિક હોય તે અનંતગણું અધિક હોય છે.
'महुमसंपरायसंजयस्स अहवायसंजयस्म परद्वाणे पुच्छ।' लान् સૂમસં૫રાય સંયત અને યથાખ્યાત સયતની વિજાતીય ચારિત્રપર્યાની અપેક્ષાથી સામાયિક સંયત શું હીન હોય છે ? અથવા તુલ્ય હોય છે?
या अघि डायॐ १ मा प्रश्नना त्तरमा प्रभुश्री है-'हीणे, जो तुल्ले णो अभहिए' 3 गौतम ! मा मानना यात्रिर्यायोनी अपेक्षाथी સામાયિક સંયત તુલ્ય હોતા નથી. તેમ અધિક પણ હોતા નથી, પરંતુ हीन डीय छ, 'अणंतगुणहीणे' हीन सय क्यारे ते मनतnel sीन डाय छे.
सभ्यात अथवा सभ्याता डीन डा नथी. 'अहवाए हेट्रिल्लाणं पडण्ह विहीणे, णो तुल्ले अन्भहिए' यथाभ्यात यत नीयन यानी
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
