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ममेयचन्द्रिका टीका श०२५७.७ सू०३ त्रयोदश' गतिद्वार निरूपणम्
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सौधर्मकल्पे समुत्पत्तिरुत्कर्षेण तु सहस्रारकल्पे समुत्पत्तिरिति । तत्रायनिन्द्रादित्वेच समुत्पद्येते न तु अहमिन्द्रतयेति । 'सेसा जहा नियंटे' शेष सूक्ष्मसंय-यथायात संपतौ यथा निर्व्रन्थः । इमावपि कालं कृत्या देवपति गच्छतः । तत्रापि वैमनिके सम्मुन्पद्येते । तत्र च अजघन्यानुकर्षेणानुचर विमाने समुत्पद्येते । इमौ द्वौ अविराधनमपेक्ष्य तत्रेन्द्रादिस्वेत नोत्पद्येते किन्तु अहमिन्द्रत योत्यये ते इति ।
अथ सामायिक संयतादीनां स्थितिमाह 'सामाइयसंजयस्स णं भंते ।" सामायिकसंयत्तस्य खलु मदन्त ! 'देवलोगे उज्जमाणस्स' देवलोकेषु समुत्यEntre 'hati कालं ठिई पन्नता' कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता, देवलोके
से देवगति में जाता है। वहां पर वह जघन्य से सौधर्म स्वर्ग में देव होता है और उत्कृष्ट से सहस्रार देवलोक में देव होता है, वहां वह इन्द्रादि पने से उत्पन्न होता है किन्तु अहमिन्द्र पने से उत्पन्न नहीं होता है । 'सेसा जहा नियंटे' सूक्ष्म संपरायसंगत और यथाख्यातसंयत निर्ग्रन्थ के जैसा देवलोक में उत्पन्न होता है । अर्थात् ये दोनों भी कालगत होकर देव गति में जाते हैं और देवगति में भी ये पैमा मिक देव में उत्पन्न होते हैं। वहां ये अजघन्यानुम्कृष्ट रूप से केवल असुत्तर विमानों में ही उत्पन्न होते हैं। ये दोनों अविराधना की अपेक्षा से वहां इन्द्रादिपने से उत्पन्न नहीं होते हैं किन्तु अहमिन्द्रवने से उत्पन्न होते हैं । 'सामाइयसंजवत्स णं भंते! देवलोगेसु जववज्जमाणस केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' हे भदन्न ! देवलोको में उत्पन्न
જાય છે. ત્યાં તે જધન્યથી સૌમ્રમ સ્વગમાં દેવ થાય છે. અને ઉત્કૃષ્ટી સહસ્રાર દેવલાકમાં દેવ થાય છે. ત્યાં તે ઇન્દ્રાદિપણાથી ઉત્પન્ન થાય છે. परंतु महमिद्रयाथी उत्पन्न थता नथी. 'सेखा जहा लियठे' सूक्ष्मस पराय સયત અને યથાખ્યાત સયત, નિગ્રન્થા પ્રમાણે દેવલેકમાં ઉત્પન્ન થાય છે, અર્થાત આ ખન્ને પણ કાળધમ પામીને દેવગતિમાં જાય છે. અને દેવગતિમાં પણ તેએ વૈમાનિક દેવલેકમાં ઉત્પન્ન થાય છે. અને ત્યાં તેએ અજઘન્યામુત્કૃષ્ટપણાથી કેવળ અનુત્તવિમાનેમાં જ ઉત્પન્ન થાય છે. એ અને અવિાધનાની અપેક્ષાથી ત્યાં ઇન્દ્રાદિપણાથી ઉત્પન્ન થતા નથી પરંતુ અમિ દ્ન પણાથી ઉત્પન્ન થાય છે. 'माइसंजय
भंते ! देवलोगेसु उववज्जमाणस्स केवइयं कालं दिई पत्ता' हे लभवन हेवसेाउमा उत्पन्न थनाश सामायिक संयतोनी स्थिति
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
