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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.७ सू०२ दशम शरीरद्वारनिरूपणम् २९५ 'एवं छेदोवठ्ठावणिए वि' एवम्-सामायिकसंयतवदेव छेदोपस्थापनीयसंयतोऽपि त्रिषु चतुर्यु पञ्चसु वा औदारिकादि कार्मणान्तशरीरेषु भवेदिति । 'सेसा जहा. पुलाए' शेषाः-परिहारविशुद्धिक सूक्ष्मसंपराययथाख्यातसंयता यथा पुलाकः पुलाकवदेव एतेऽपि शरीरवन्तो भवन्ति तथाहि-त्रिषु औदारिकतैजस. कार्मणशरीरेषु भवेयुरिति भावः १० । एकादशं क्षेत्रद्वारमाह-'सामाइयसंजएणं भंते ! किं कम्मभूमीए होज्जा अकम्मभूमीए होज्जा' सामायिकसंयतः खलु भदन्त ! किं कर्मभूमौ भवेत् अकर्मभूमौ वा भवेदिति प्रश्नः, भगवानाह'गोयमा' इत्यादि 'गोयमा' हे गौतम ! 'जमणं संतिभावं च पडुच्च' जन्म सद्भावमस्तित्वं च प्रतीत्य-अपेक्ष्य 'कम्मभूमीए नो अकम्मभूमीए' कर्मभूमावेव 'एवं छेदोवद्यावणिए वि' सामायिकसंथत के जैसे 'छेदोपस्थापनीय संयत भी तीन शरीरों वाला, चार शरीरों वाला और पांच शरीरों वाला होता है । 'सेसा जहा पुलाए' तथा परिहार विशुद्धिक, सूक्ष्म संपराय एवं यथाख्यात संयत पुलाक के जैसे ही तीन शरीर वाले हैं और ये औदारिक तैजस और कार्मण इन तीन शरीरों वाले होते है।
दसवां द्वार समाप्त
ग्यारहवें क्षेत्र द्वार का कथन 'सामाइयसंजए णं भंते ! किं कम्मभूमीए होज्जा अकम्मभूमीए होज्जा' हे भदन्त ! सामायिकसंयत कर्मभूमि में होता है कि अकर्मभूमि में होता है ? इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! जमणं संतिभावं च पडुच्च' हे गौतम ! जन्म और सद्भाव को लेकर 'कम्मभूमीए नो अकम्मभूमीए' सामायिकसंयत कर्मभूमि में ही होता है, शरीरावा य छे. 'एव छेदोवद्वावणिए वि' सामायि४ सयतना ४थन प्रमाणे છેદેપસ્થાપનીય સંયત પણ ત્રણ શરીરવાળા અને પાંચ શરીરવાળા હોય छे. 'सेसा जहा पुलाए' तथा परिवार विशुद्धि सूक्ष्म सराय भने यथा
ખ્યાત સંયત પુલાકના કથન પ્રમાણે જ દારિક, તેજસ, અને કાર્મણ એ ત્રણ શરીરવાળા જ હોય છે. એ રીતે આ દસમું દ્વાર કહ્યું છે. ૧૦ના
હવે અગીયારમાં ક્ષેત્રદ્વારનું કથન કરવામાં આવે છે.
'सामाइय संजए णं भंते ! कि कम्मभूमिए होज्जा, अकम्मभूमिए होज्जा' હે ભગવન સામાયિક સંયત કર્મભૂમિમાં હોય છે? કે અકર્મભૂમિમાં હોય छ ? आश्वना उत्तरमा प्रभुश्री ४ छ-'गोयमा ! जमणं संतिभाव पडुच्च' 3 गौतम ! म अने समापन न. 'कम्मभूमिए नो अकम्मभूमिए' सामायि
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
