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ममेवशान्ति का ठीका श०२५ ३,७ सू०२ चतुर्थ कल्पद्वारनिरूपणम् २७५ यावत् क्षमसंपरायस पतः, यावत्पदेन छछोपस्थापनीयपरिहारविशुदिकसंयप्तयो. ग्रहणं भवति। तथा च दोपस्थापनिकपरियाविशुद्धिकसूक्ष्मसंपरायसंपता रागवन्त एव भवन्ति न तू वीतरागा भरन्तीति भावः । 'अदर बायसंजए जहाणियंठे' यथारूपावसंपतो यथा नियो-निन्यवद् यथारूपातसंयतो नो सरागः किन्तु गीतराग एव भवेदिति तृतीयद्वारम् ३ । अथ चतुर्थकल्पद्वारमाह-'सामाइए पं भते ! किं ठियकप्पे होजमा अष्ट्रियकप्पे होमा' सामायिकसयता खश भदन्त ! कि स्थितकल्पो भवेत् अस्थितकल्पो भवेदिति प्रश्नः । भगवानाह'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'ठियकप्पे वा होज्जा अष्ट्रियकरपे वा होजा' स्थितकल्पो वा भवेत् सामायिकसंयतोऽस्थितकल्पो वा भवेदिति। 'छेदोवद्वावणियसंमय. पुच्छा' छदोपस्थापनीयसंयतः खलु भदन्त ! किं स्थित छेनोपस्थापनीय संयत, परिहारविशद्धिकसंपत और सूक्ष्म संपराय संयस ये सब भी सराग होते हैं-वीतराग नहीं होते हैं 'अहवालायसंजए जहा णियंठे' यथाख्यातसंयत निर्गन्ध के जैसे वीतराग ही होता है। तीसरा रागद्वार समाप्त ।
चोथा कल्पहार का कथन 'सामाघसंजए पर्ण भंते । किठियकप्पे होज्जा, अडियकप्पे होजना' हे भदन्त ! सामायिकसंगत क्या स्थितकल्पवाला होता है अथवा अस्थितकल्पचाला होता है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! 'ठियक्रप्पे वा होज्जा, अष्ट्रियकप्पे वा होज्जा' हे गौतम ! सामायिकसंयत स्थितकल्पधाला भी होता है और अस्थिमकल्पवाला भी होता है।
'छेदोचवावणियमंजए पुच्छा' हे भदन्त ! छेदोपस्थापनीयसयत क्या सुहमसंपरायस नमे' मे प्रमाण ५३०५नीय संयत, परिवार विशुद्धि સંયત અને શ્રેથ સયત એ સઘળા સરાગ હોય છે. વીતરાગ હિતા नथी. 'अनायसंजप सहा णिये है' यथायात सयत निन्थना अन प्रभात पीताय छ, सवार सभास..
હવે ચોથા કપત્રનું કથન કરવામાં આવે છે.
'सामाश्यसंजए णं भंते ! किं ठियकप्पे होजा अनुथकप्पे पाजा' . ભગવન સામાયિક સંયત શું સ્થિત કપવાળા દેય છે અથવા અસ્થિત કપવાળા હોય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી ગૌતમસ્વા અને કહે છે કે'गोरमा ! दियका वा होज्जा, अट्टियकापे वा होज्जा' गौतम ! सामाथि સંપ્રત ચિતાવાળા પણ હોય છે, અને અસ્થિત કલ્પવાળા પણ હોય છે.
छेदोयटावणियसंजप पुच्छा' के सपन यापनायत शु.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
