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प्रमेयचन्द्रिकाटीका श०२५ उ.६ सू०११ २६ आहारद्वारनिरूपणम् २१५ वा भवेत् नो संज्ञोपयुक्तो वा भवेदिति । 'एवं कसायकुसीलेवि' एवम्-बकुशवदेव कषायकुशीलोऽपि संज्ञोपयुक्तो वा भवेत् नोसंज्ञोपयुक्तो वा भवेदिति । 'णियंठे सिणाए जहा पुलाए' निर्ग्रन्थः स्नातकश्च यथा पुलाकः, पुलाकरदेव निग्रेन्थस्नातकी नोसंज्ञोपयुक्तौ भवत इति ।२५ गतं संज्ञाद्वारम् ।
अथ षड्विंशतितममाहारद्वारमाह-'पुलाए णं भंते ! कि आहारए होज्जा अणाहारर होज्जा' पुलाफः खलु भदन्त ! किं आहारको भवेत् अनाहारको वा भवेदिति प्रश्नः । भगवानाह-गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'आहारए होज्जा णो अणाहारए होजना' आहारको भवेत् नो अनाहारको भवेत् पुलाक इति । 'एवं जाब णियंठे एवं यावद् निर्ग्रन्थः, अत्र यानत् पदेन बकुशपतिसेवनासेवणाकुसीले वि' बकुश के जैसे प्रतिसेवनाकुशील भी संज्ञोपयुक्त
और नोसंज्ञोपयुक्त होता है। "एवं कसायकुसीले वि' यकुश के जैसा कषायकुशील भी संज्ञोपयुक्त भी होता है और नो संज्ञोपयुक्त भी होता है । 'णियंठे सिणाए जहा पुलाए' 'पुलाक के जैसे निग्रन्थ और स्नातक नोसंज्ञोपयुक्त होते हैं ।
॥संज्ञाद्वार समाप्त २५॥
॥आहारद्वार का कथन ॥ 'पुलाए णं भंते ! किं आहारए होज्जा, अणाहारए होज्जा' हे भदन्त ! पुलाक आहारक होता है ? अथवा अनाहारक होता है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! आहारए होज्जा नो अणाहारए होज्जा' हे गौतम ! पुलाक आहारक होता है अनाहारक नहीं होता है। ‘एवं कुसीले वि' मशिना ४थन प्रमाणे प्रतिसेवना शीत ५५ सज्ञोपयुक्त भने नासज्ञोपयुत डाय छे. 'एव कमायसीले वि' मशन ४थन प्रमाणे पाय કુશીલ પણ સંજ્ઞોપયુત પણ હોય છે, અને સંશોપયુક્ત પણ હોય છે. "णियंठे सिणाए जहा-पुलाए' पुन ४थन प्रमाणे निन्थ अने स्नात સંજ્ઞોપયુક્ત હોય છે, એ રીતે આ સંજ્ઞાદ્વાર કહ્યું છે.
સંજ્ઞાદ્વાર સમાપ્ત ૨૫ છે હવે આહારદ્વારનું કથન કરવામાં આવે છે. -
'पुलाए णं भंते ! किं आहारए होज्जा, अणाहारए होज्जा' 8 मापन પુલાક આહારક હોય છે? કે અનાહારક હોય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી ४ छ -'गोयमा! आहारए होंज्जा णो अणाहारए होज्जा' गौतम! yals आहा२४ डाय छे. अनाडा२३ ता नथी. 'एवं जाव णियंठे' यर
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
