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भगवतीसूत्रे
भवेत् । 'तिसु होमाणे' त्रिषु भवन् 'तिसु संजलणमाणमायालोभेसु होज्जा' त्रिषु संज्वलनमानमायालोभेषु भवेत्, उपशमश्रेण्यां क्षपणक श्रेण्यां वा संज्वलनक्रोधे उपशान्ते क्षीणे वा त्रिषु मानमायालोभेषु कषायत्रयेषु भवेदिति । 'दोसुहोमाणे संजलणमायालो भेसु होज्जा' द्वयोर्वा भवन् संज्वलनमायालोमयो भवेत एवं माने विगते सति द्वयोरेव मायालोमयो भवेदिति । 'एगंमि होमाणे संजलणलोभे होजा' एकस्मिन् भवन संज्वलनलोभे भवेत् मायायामपि विगतायाम् सूक्ष्म संपराये दशम गुणस्थानके एकस्मिन लोभे एव भवेत् कषायकुशील इति
मायालो भेसु होज्जा' संज्जलन कषाय सम्बन्धी क्रोध, मान, माया और लोभ वाला होता है। 'तिसु होमाणे तिसु संजलणमाणमाया लोमेसु होज्जा' तीनकषायवाला जब वह होता है। तो संज्वलनकषाय सम्बन्धी मान, माया और लोभ वाला होता है। इसका कारण ऐसा है कि उपशम श्रेणी अथवा क्षपक श्रेणी में संज्वलन क्रोध का उपशम हो जाता है अथवा क्षय हो जाता है। इसलिये इस अपेक्षा को लेकर यहां उसे तीन कषायों वाला कहा गया है । 'दोसु होमाणे संजलणमायालो भेल होज्जा' जब वह दो कषायों वाला होता है तब संज्वलन सम्बन्धी माया और लोभवाला होता है। इसका भी यही कारण है कि जब पूर्वोक्त श्रेणियों में मान का उपशम अथवा क्षय हो जाता है तब वह दो कषायों वाला भी हो सकता है 'एगंनि होमाणे संजलणलोभे होज्जा' और जब वह एक कषायवाला होता है तब वह संज्वलन सम्बन्धी लोभ कषायवाला होता
उषाय संबंधी ङोध, मान, भाया भने बोलवाणा होय छे. 'तिलु होज्जमाणे ति संजलणमाणमायालोंभेसु होज्जा' न्यारे श्रायु उषायोवाजा ते होय छे, તે સજવલન કષાય સંબંધી માન, માયા અને લેભવાળા હાય છે. તેનુ કારણ એવુ છે કે-ઉપશમશ્રેણી અથવા ક્ષેપક શ્રેણીમાં સંજવલન ક્રોધના ઉપશમ થઈ જાય છે. અને ક્ષય થઈ જાય છે. તેથી એ અપેક્ષા લઈને भडीयां तेने त्रयु उषायोवाजा या छे, 'दोसु होज्जमाणे संजलणमायालो भेसु होज्जा' न्यारे ते मे उषायोवाणा होय छे. त्यारे संभवसन संबंधी भाषा અને લાભવાળા હાય છે, તેનું પણ એજ કારણ છે કે-જ્યારે પૂર્વક્તિ શ્રેણીચેમાં માનતું ઉપશમ અથવા ક્ષય થઈ જાય છે, ત્યારે તે એ કષાચાવાળા
होश छे, 'एगंमि होज्जमाणे संजलणलोभेसु होज्जा' भने न्यारे ते એક કષાયવાળા હાય છે, ત્યારે તે સંજવલન સંબધી લાભષાયવાળા હોય
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬