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भगवतीसूत्रे सुषमसुषमाकाले न भवति बकुशः, नो वा सुषमाकाले भवेत् किन्तु 'सुसमदुस्समाकाले वा होज्जा दुस्समसुसमाकाले वा होज्जा दुस्समाकाले वा होज्जा' मुषम. दुष्षमाकाले वा भवेत् दुष्पमसुषमाकाले वा भवेत् दुषमाकाले वा भवेत् किन्तु 'नो दुस्समदुस्समाकाले होज्जा' नो दुष्षमदुषमाकाले भवेत् 'साहरणं पडुच्च अन्नयरे समाकाले होज्जा' संहरणं प्रतीत्य पुनः अन्यतरस्मिन् समाकाले भवेत् बकुश इति । 'जइ उस्सप्पिणीकाले होज्जा' यदि स बकुश उत्सर्पिणीकाले भवेत् तदा 'किं दुस्समदुस्समाकाले होजा-पुच्छा' किं दुष्षमदुष्पमाकाले वा भवेत् दुषमाकाले वा खुसमा काले होज्जा को सुसमा काले होज्जा' न सुषमसुषमा नामके प्रथम आरे में होता है न सुषमा नाम के द्वितीय आरे में होता है 'सुसमदुस्समाकाले वा होज्जा, दुस्समसुसमाकाले वा होज्जा' किन्तु सुषम दुःषमा नाम के तृतीय आरे में होता है और दुःषमसुषमा नाम के चतुर्थ काल में होता है । 'दुस्समाकाले वा होज्जा' 'दुष्षमा नाम के पांचवें आरे में उत्पन्न होता है। किन्तु 'नो दुस्समदुस्समाकाले होज्जा' दुष्षमदुष्षमा नाम के छठे आरे में नहीं होता है । 'साहरणं पडुच्च अन्नयरे समाकाले होज्जा' संहरण की अपेक्षा से तो षकुश साधु किसी भी आरे में हो सकता है।
'जइ उस्सप्पिणी काले होज्जा' यदि हे भदन्त ! वह बकुश साधु उत्सर्पिणी काल में होता है तो 'किं दुस्सम दुस्समाकाले होज्जा पुच्छ।' क्या वह दुःषम दुःषमा काल में होता है ? अथवा दुष्षमाकाल में होता
भावनी अपेक्षाथी मश साधु ‘णो सुसमसुसमाकाले होज्जा णों सुसमाकाले होज्जा' सुषम सुषमा नामाना ५3a1 मारामा उत्पन्न यता नथी. मने सुषमा नामनामी मारामां ५५ उत्पन्न यता नथी. 'सुसमदुस्समाका वा होज्जा दुस्समसुसमाकाले वा होज्जा' परंतु सुषम हुषमा नामना alon मारामा ઉત્પન્ન થાય છે. અને દુઃષમ સુષમા નામના ચેથા આરામાં પણ હોય છે. 'दुस्समाकाले वा होज्जा' हुपमा नामना पायमा मामा उत्पन्न याय छे. परतु 'नो दुस्समदुस्समाकाले हेाज्जा' षम हुपमा नामना छ। भारामा उत्पन्न यता नथी. 'साहरणं पडुच्च अन्नयरे समाकाले होज्जा' सरनी अपेक्षाथी तो मधुश साधु पर मारामां श छ ? 'जइ उस्सप्पिणीकाले होज्जा' सगन् नेते मधुश साधु Gralqgी भी डाय छ,
'किं दुस्समदुस्समाकाले होज्जा पुच्छा' शु दुम दु:षमा मा आय છે? અથવા દુષમ કાળમાં હોય છે? અથવા દુષમ સુષમા કાળમાં થાય છે?
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
