________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ. ४ सू० १ परिमाणभेद निरूपणम्
इत्यादि ! गोयमा' हे गौतम ! 'कडजुम्मे' कृतयुग्मः । 'नो तेओए-नो दावरजुम्मे -नो कलिभोगे' नो त्र्योजरूपो-नो द्वापरयुग्मो-नो कल्योजः ।
-
' एवं जाव अद्धासमर' एवं यावत् - अद्धासमयः अत्र यावत्पदेनाऽधर्मास्तिकायाकाशास्तिकाय जीवास्तिकाय पुद्गलास्तिकायानां संग्रहो भवतीति । तथा चअधर्मास्तिकायादारभ्य अद्धासमयान्तानि सर्वाण्यपि द्रव्याणि प्रदेशार्थतया कृतयुग्मन्येव भवन्ति न तु योज- द्वापरयुग्म - कल्पोजरूपाणीति भावः ।
अथ प्रक्रान्तद्रव्याणामेवाडाबहुत्वमुच्यते - 'एएसि णं - इत्यादि । 'एएसि णं भंते ! धम्मत्थिकाय - अधम्मत्थिकाय० जाव अद्धासमयाणं दव्बट्टयाए० ' एतेषां खलु भदन्त ? धर्मास्तिकायाऽवर्मास्तिकाययावदद्धासमयानां द्रव्यार्थतया 'गोधमा ! कडजुम्मे' हे गौतम! धर्मास्तिकाय प्रदेशरूप से कृनयुग्मरूप है 'नो तेओए, नो दावरजुम्मे, नो कलि भोगे' ज्योजरूप नहीं है, द्वापरयुग्मरूप नहीं है और न वह कल्पोजरूप है । ' एवं जाव अद्ध/समए' इसी प्रकार से अधर्मास्तिकाय आकाशास्तिकाय, जीवास्तिकाय, पुलस्तिका और काल ये सब द्रव्य भी प्रदेशरूप से कृतयुग्मरूप ही हैं पोजरूप अथवा द्वापरयुग्मरून अथवा कल्यो जरूप नहीं है ।
,
अब श्रीगौतमस्वामी इन्हीं द्रव्यों के अला बहुत्व के स्वरूप को जानने के लिये प्रभुश्री से ऐसा पूछते हैं-'एसि णं भंते ! धम्मत्थिकाय अधम्मत्थिकाय० जात्र अद्ध/समयाणं ०९०' हे भदन्त । धर्मास्तिकाय, अधर्मास्तिकाय यावत् अद्धासमय इनमें से कौन द्रव्य किस द्रव्य की अपेक्षा द्रव्यरूप से यावत् विशेबाधिक हैं ? इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते 'गोयमा ! कड़जुम्मे' हे गौतम! धर्मास्तिाय अहेश पाथी द्रुतयुग्भ ३५ छे. 'नो ओए, नो दावरजुम्मे नों कलिआगे' यो ३५ नथी, द्वापरयुग्म ३५ नयी गाने ते ३५ पशु नथी. 'एव' जाव अद्धासमए' योन प्रभाग અધર્માસ્તિકાય, આકાશાસ્તિકાય, જીવાસ્તિકાય, અને પુદ્ગલાસ્તિકાય એ બધા દ્રવ્યપણાથી અને પ્રદેશપણાથી કૃતયુગ્મ રૂપ જ છે. તે ચૈાજરૂપ અથવા દ્વાપરયુગ્મ રૂપ અથવા લ્યેાજ રૂપ નથી.
હવે શ્રી ગૌતમ સ્વામી આ દ્રવ્યેનું અલ્પમડુંપણું જાણવાની અત્ય’ત हरछाथी प्रभुश्रीने येवु छे छे है- 'एएसि णं भंते ! धम्मत्थिकाय अधम्मत्थिकाय० जाव अद्धासमयाणं दव्वट्टयाए० ' हे भगवन् धर्मास्तिभय, अधर्मास्तिआय, यावत् અદ્ધાસમય, આ બધામાંથી કયુ દ્રવ્ય કયા દ્રવ્ય કરતાં દ્રવ્યપણાથી અલ્પ છે કટુ દ્રવ્ય કયા દ્રવ્ય કરતાં વધારે છે? કયુ' દ્રવ્ય કયા દ્રવ્યની બરાબર છે ? અને કયું દ્રવ્ય કયા દ્રવ્યથી વિશેષાધિક છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં અનંતજ્ઞાની
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
७५७
