________________
ममेयचन्द्रिका रीका श०२५ उ.३ सू०६ श्रेण्याः सादित्वादिनिरूपणम् ६९३ अन्तरहिता अपि न । 'नो अगाइयाओ-सपज्जवसियामो' नो अनादिका:-सपर्यवसिता, आदिरहिता अन्तसहिना अपि न किन्तु-'अगाइयाओ-अपज्जवसियाओ' अनादिका:-अपर्यवसिताः आधन्तरहिता इमाः श्रेगयः सन्तीति । अत्र च-सामान्यतः श्रेगयो विवक्षिताः अतो याः लोकेऽलोके च श्रेणयः नासां सर्वासां ग्रहणं सर्व ग्रहणाच्च ताः श्रेणयोऽनादिकाः अपर्यवसिताः आधन्तरहिताः । अत्र एक एव भङ्गकोऽनुमन्यते शेष भङ्गकत्रयस्य तु प्रतिषेध एवेति । 'एवं जाव उडमहाययाओ' एवं यावत्-उर्च ४ आयता अपि श्रेणयः अनादयोऽनन्ताः । यावत्-पदेन पाची. पातीच्यायताः दक्षिणोत्तरायताः इति द्वयोः संग्रहः । एताः सर्वा अपि-अनादिका अनन्ता इत्यर्थः। 'लोगागाससेढीओ णं भंते' लोकाकाशश्रेणयः खलु भदन्त ! कि अणाइयाओ सपज्जवसिपाओ' आदि रहित और अन्त सहित भी नहीं हैं। किन्तु-'अणायाभो अपज्जवसियाओ' ये आदि और अन्त रहित हैं-अनादि अनन्त हैं। यहां पर सामान्य से श्रेणियां विवक्षित हुई हैं। इसलिये लोक में और अलोक में जो श्रेणियां हैं, उन सब का ग्रहण हो जाता है और उन सब के ग्रहण से ये श्रेणियां अनादि अनन्त हैं ऐसा ज्ञान होता है। यहां चार भङ्गों में से यह एक ही भङ्ग मान्य हुआ है। बाकी के तीन भङ्ग नहीं । 'एवं जाव उडमहा. ययाओ' इसी प्रकार से ऊर्ध्व और अधः जो लम्बी श्रेणियां हैं वे भी अनादि अनन्त हैं । यहाँ यावत्पद से 'प्राचीप्रतीच्यायताः, दक्षिणोत्तरायताः' इस पाठ का संग्रह हुआ है। इस प्रकार पूर्व से पश्चिम तक जो लम्बी श्रेणियां हैं वे तथा दक्षिण से उत्तर तक की जो लम्बी श्रेणियां हैं वे अनादि अनन्त है ऐसा जानना चाहिये । વિવક્ષા કરેલ છે. તેથી લેકમાં અને અલકમાં જે શ્રેણિયે છે, તે બધીનું ગ્રહણ થઈ જાય છે. અને તે બધીના ગ્રહણથી આ શ્રેણિયે અનાદિ અને અનંત છે. એવું જ્ઞાન થઈ જાય છે. અહીંયાં ચાર ભંગો પૈકી આ એક જ
Tो स्वी४१२ थये। छ. ult १ सो स्वी॥२॥या नथी. 'एव जाव उड्ढमहाययाओं' प्रमाणे ५२ अने नाय २ श्रेणियो छ, ते ५४ मन भने मन छ, Asli या१५४थी 'प्राचीपती च्यायताः, दक्षिणोत्तरायताः' मा પાઠને સંગ્રહ થયો છે. આ રીતે પૂર્વથી પશ્ચિમ સુધીની જે લાંબી શ્રેણિયો છે, તે તથા દક્ષિણ દિશાથી ઉત્તર દિશા સુધીની જે લાંબી શ્રેણિયે છે, તે બધી અનાદિ અને અનંત છે તેમ સમજવું.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૫
