________________
६९२
भगवतीसूत्रे गौतम ! कृतयुग्माः नो गोजाः नो द्वापरयुग्माः नो कल्योजाः ! अलोकाकाश. श्रेणयः खलु भदन्त ! प्रदेशार्थतया पृच्छा ? गौतम ! स्यात्-कृतयुग्माः यावत्-स्यात कल्योजाः। एवं प्राचीतपतीच्यायता अपि । एवं दक्षिणोत्तरायता अपि -ऊर्वाऽध आयता अपि एवमेव । नवरम्-नो कल्योजाः शेषं तदेव ॥सू०६॥
टीका-- 'सेढी भो णं भंते' श्रेणयः खलु भदन्त ! 'कि साइयाभो-सपज्जवसियाओ' किं सादिका:-सपर्यवसिताः आदिपिद्यते यासां ताः सादिकाः, पर्यवसान-समाप्तिस्तेन सहिता इति सपर्यवसिताः सान्ता इत्यर्थः ।
__ 'साइयाओ-ज्जासियानो' सादिकाः-अपर्यवसिताः पर्यवसानरहिता इत्यर्थः । 'अणाझ्याओ-सपज्जवसियाओ' अणादिकाः सपर्यवसिताः न आदि विद्यते यास ता अनादिकाः। मपर्यवसिताः, सान्ता इत्यर्थः । 'अणाइयाओ अपज्जवसियाओ' अनादिका:-अपर्यवसिताः, आद्यन्तरहिता इत्यर्थः । हे भदन्त ! या इमाः श्रेणयस्ताः सादिकाः साऽन्ताः १, सादिका अनन्ताः २, अनादिकाः सान्ताः ३, अनादिका अनन्ता वा ? १, इति प्रश्न:
भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! 'नो साइयाओ-स पज्जवसियाओ' नो सादिकाः-सपर्यवसिताः इमाः श्रेण यः आधन्तसहिता न । 'नो साइयाओ अपज्जवसियाओ' नो सादिकाः-अपर्यवसिताः। आदि सहिता
'सेढीओणं भंते ! कि साइयाओ सपज्जवासियाओ' इत्यादि ॥६॥
टीकार्थ-इस सूत्रद्वारा श्री गौतमस्वामी प्रभुश्री से ऐसा पूछ रहे हैं कि 'सेढीओणं भंते !' हे भदन्त ! ये श्रेणियां क्या सादि सान्त हैं ? अथवा सादि अनन्त हैं ? अथवा अनादि सान्त हैं ? अथवा अनादि अनन्त हैं ? इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोधमा! नो साइयाभो सपजवासियाओ' हे गौतम ! ये श्रेणियां आदि अन्त सहित नहीं हैं। 'साइयाओ अपज्जवसियाओ' आदि सहित और अन्त रहित भी नहीं हैं 'नो
'सेढीओ णं भंते ! किं साइयाओ सपज्जवसियाओ' त्यात
ટીકાથ-આ સૂત્રથી શ્રી ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને એવું પૂછયું છે કે'सेढीओ णं भंते ! लापन मा श्रेणियो शु. साहि सान्त छ ? અથવા સાદિ અનંત છે ? અથવા અનાદિસાત છે? અથવા અનાદિ અને भनन्त छ १. प्रशन उत्तरमा प्रभुश्री गौतम स्वाभान छ है-'गोयमा ! नो साइयाओ सएज्जवसियाओ' गौतम ! म श्रेलिया मा मले मन्त. पाणी नथी. 'नो साइयाओ अपज्जवसियाओ' ARE Aडित भने अन्त पानी ५ न. 'नो अणाइयाओ सपज्जवसियाओ' मा २डित अने अन्तसहित ५५ नथी. परंतु 'अणाइयाओ अपनवसियाओ' माहि भने सन्त करना છે. અર્થાત શ્રેણિયે અનાદિ અને અનંત છે. અહીંયાં સામાન્યથી શ્રેણિયેની
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
