________________
५८४
भगवतीने द्रव्यामि गृह्णाति तस्याकर्षणपरिणामाभावात्, अथवा स्थितानि-स्थिराणि द्रव्याणि गृह्णाति नो अस्थितानि-अस्थिराणि तथाविधस्वभावत्वादिनि, 'सेसं. जहा ओरालियसरीरस्स' शेषम् यथौदारिकशरीरस्य औदारिकशरीरमकरणे यथा पथा कथितं तत्सर्वमिहापि अनुसन्धेयमिति । 'कम्मगसरीरे वि एवं चेव' कार्मणशरीरेऽपि एवमेव-पूर्वोक्तपकारेणैव कार्मणशरीरनिष्पादनेऽपि पुद्गलानामाहरणादिकमवगन्तव्यमिति भावः । एवं जाव भावभो वि एवं चेव एवं यावत् अर्थात तैजसशरीर की निष्पत्ति के लिये जिन पुद्गल द्रव्यों को जीव ग्रहण करता है वे पुद्गलद्रव्य जीवावगाह क्षेत्र के अभ्यन्तरवर्ती ही होते हैं उसके बाहर के क्षेत्रवर्ती नहीं होते हैं। क्योंकि उनद्रव्यो को खींचने में वह समर्थ नहीं होता है। अथवा वह स्थित द्रव्यों को ही ग्रहण करता है अस्थित द्रव्यों को ग्रहण नहीं करता है क्योंकि उसका ऐसा ही स्वभाव है। 'शेषं यथा औदारिकशरीरस्य' इसके अतिरिक्त और सब कथन जैसा औदारिक शरीर के प्रकरण में कहा गया है वैसा
वह सब यहां पर जानना चाहिये। 'कम्मगसरोरे वि एवं चेव' पूर्वोक्त प्रकार से ही कार्मण शरीर के निष्पादन में भी मुद्गलों के आहरण के सम्बन्ध में कथन जानना चाहिये। 'एवं जाव भावो विगेण्हई' इस प्रकार कार्मण शरीर यावत् भाव से भी ग्रहण करता है यहां तक कथन करना चाहिये। यहां यावत्पद से वह द्रव्य से भी पुद्गल द्रव्यों હોતા નથી. અર્થાત તેજસ શરીરની નિષ્પત્તિ-પ્રાપ્તિ માટે જીવ જે પુદ્ગલ દ્રવ્યોને ગ્રહણ કરે છે, તે પુદ્ગલ દ્રવ્ય જીવના અવગાહ ક્ષેત્રની અભ્યતર વર્તી જ હોય છે. તેની બહારના ક્ષેત્રવર્તી હોતા નથી. કારણ કે તેને ખેંચવા માટે સમર્થ જ હોય છે. અથવા તે સ્થિત દ્રવ્યને ગ્રહણ કરે છે. અસ્થિત દ્રવ્યને ગ્રહણ કરતા નથી. કારણ કે તેમને એ પ્રમાણેને જ સ્વભાવ છે.
शेष यथा औदारिकशरीरस्य' मा ४थन शिवाय सघणु थन मोहा४ि शरीरना પ્રકરણમાં જે પ્રમાણે કહેલ છે. તે જ પ્રમાણેનું અહિયાં સમજવું જોઈએ. 'कम्मगसरीरे वि एवं चेव' म शरीफ्नी प्राप्ति समयमा ५ वरत
12 पुराना माना समयमा सभ७ . 'एवं जाव भावओ वि. Rog આજ રીતે કામણ શરીર યાવત્ ભાવથી પણ ગ્રહણ કરે છે. આટલા સુધીનું કથન ગ્રહણ કરવું જોઈએ. અહીંયા યાવત પદથી તે દ્રવ્યથી પણ તે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
