________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२४ सू०२ सनत्कुमारदेवोत्पत्तिनिरूपणम् ५०७ तं चेव' शेष-स्थितिकायसंवेधातिरिक्तं सर्वपि सर्वत्र गमकेषु तदेव जानीया. दिति ९ । 'एवं जाव अच्चुयदेवा' एवं यावत् अव्युतदेवाः एवम् आनतदेवोपपा. तादिवदेव माणतादेरारभ्य अच्युतपर्यन्तदेवानामपि उपपातपरिमाणादितिव्य इति । किन्तु सर्वेषां प्राणवादीनां स्थिति कायसंवेधं च मिन्नभिन्नरूपेणैव ज्ञातव्य मित्याभयेनाह-'नवर' इत्यादि । 'नवरं ठिइं संवेहं च जाणेज्जा' नवरस्थिति संवेधं च भिन्नरूपेण जानीयादिति९ । 'चउसु वि संघयणा तिमि भाण पादिसु' चतुर्वपि संहननानि त्रीणि आनतादिषु आनतमाणतारणाच्युतेषु चषु अपि देवलोकेषु आघत्रयवज्रऋषमनाराच-ऋषभनाराच-नारावसंहननवन्त उत्पद्यन्ते इत्यर्थः ९ ।
'गेवेज्जगदेवाण भते । कोहितो उज्जति' ग्रैवेषकदेवाः खलु भदन्त ! कुत उत्पद्यन्ते इत्यादि प्रश्नः । उत्तरमाह-'एस चेव' इत्यादि। 'एस चेत्र वत्तगया' २ भवों को आश्रित करके कहना चाहिये । 'सेस तं चेव' इस प्रकार स्थिति और कायसंवेध के अतिरिक्त ओर समस्त कथन सर्वत्र गमकों में प्रथम गम के कथन जैसा जानना चाहिये । 'एवं जाव अच्चुयदेवा' मोनतदेवों में उत्पाद आदि के जैसे ही प्राणत आदि से लेकर अच्युतपर्यन्त के देवों में भी मनुष्य के उपपात परिमाण आदि का कथन जानना चाहिये । परन्तु समस्त प्राणत आदि देवों की स्थिति
और संवेध भिन्न २ रूप से जानना चाहिये ९ । 'चउसु वि संघयणा तिन्नि आणयादिसु' ओनत, प्राणत, आरण और अच्युत इन चार देवलोकों में आदि के तीन संहननवाले जैसे की वज्रऋषभनाराय संहननवाले मनुष्य, ऋषभनाराच संहननवाले मनुष्य और नाराच संह. ननवाले मनुष्य-ही उत्पन्न होते हैं।
'सेस त चेव' 20 ते स्थिति भने यस वध शिवायनु बी सघणु थन मा सभामा प्रथम गभाना थन प्रभाले छे. तेम समj. 'एवं जाव अच्चुयदेवा' मानतोमा पा विरेना ४थन प्रमाणे प्राणत विषया લઈને અમૃત સુધીના દેવામાં પણ મનુષ્યના ઉત્પાદ પરિમાણ વિગેરે સંબંધી કથન સમજવું જોઈએ. પરંતુ સઘળા પ્રાકૃત વિગેરે દેવની સ્થિતિ અને अयसव नुहा हा समनपा । 'चउसु वि संघयणा तिन्नि आणयादिस, આનત, પ્રાકૃત, આરણ અને અશ્રુત આ ચાર દેવકામાં પહેલાના ત્રણ સંહનનવાળા મનુ જ એટલે કે વજીષભનારાચ સહન નવાળા મનુષ્ય ઋષભનારાચ સહનનવાળા મનુષ્ય અને નારાચ સંહનનવાળા મનુષ્ય જ ઉ૫ન થાય છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
